البحث في الوافية في أصول الفقه
١٠٧/١٦ الصفحه ٧٠ :
المكتبات العامة في قم ومشهد كما ستأتي
الاشارة إليه في الهوامش عند ايراد اسمائها.
وبعضها الآخر
الصفحه ٧٢ : .
السيد محمد حسين الرضوي
الكشميري
قم المقدسة
ليلة عيد الأضحى من سنة (
١٤١١ هـ )
الصفحه ١٧١ : القمّي / المجلد الثاني ص ٢٩٥ ، حديث أبي بصير في تفسير
الآية ٢٩ / الجاثية ، وكذا في ص ٣٤٩ حديث أبي عبد
الصفحه ٢٨٢ : و ٥٧١.
٢
ـ تفسير علي بن ابراهيم القمّي / المجلد الثاني : ٢٩٥ حديث أبي بصير في تفسير
الآية ٢٩
الصفحه ٣٩ : والتفقه في الدين الموصل إلى معرفة الله وطاعته.
يقول التنكابني (١) : « ذكر أن الشاه عباس جاء يوما إلى
الصفحه ٦٣ : الحقيقة الشرعية ، والصحيح والاعم ، وتعارض الاحوال. رأيت نسخة منه في كتب
الشيخ عبدالحسين الطهراني ، ونسخة
الصفحه ٣٠٠ :
الكتاب الذي أخذ
الحديث من كتابه ، والشيخ روى تلك الأحاديث من موسى عن صاحب ذلك الكتاب ، مع أنه
لم
الصفحه ٢٩٧ :
لا يكاد يمكن حصوله ، إذ المعدلين والجارحين ـ وهم : الكشي ، والنجاشي ، والشيخ
الطوسي ، وابن طاووس
الصفحه ٤١ : الشيخ الانصاري
ـ الذي لم نعهد منه السخاء في الاطراء واطلاق السمات العلمية إلا على آحاد العلماء
ـ بعنوان
الصفحه ١٨٢ : (٤)
، وهو الظاهر من ابن بابويه في كتاب الغيبة (٥)
، والظاهر من كلام المحقق (٦)
، بل الشيخ الطوسي أيضا
الصفحه ٢٨٩ : شهادة الشيخ الطوسي رحمهالله بهذا الوجه الذي ذكرته في هذه الرسالة
، مما لم أجده في كلام هذا القائل ، بل
الصفحه ٣٨٩ :
٢٠٧
« ط »
الطبرسي = الشيخ الطبرسي
١٣٩ ، ٢٥٧ ، ٢٥٩ ، ٢٦٠ ، ٣٢٤ ، ٣٢٥
الصفحه ٤٧ :
البحث في فصل الاستصحاب.
٨ ـ أيد الشيخ الانصاري رحمهالله دعواه اشتراط بقاء الموضوع في جريان
الاستصحاب
الصفحه ٥٧ : ما ذكره السيد الخونساري ، حيث
قال : « نقل عن خط الشيخ أحمد ـ أخي المصنف ـ أنه كتب على ظهر بعض نسخ
الصفحه ٦٢ : المكتبة الرضوية ، ومكتبة الشيخ مشكور ،
والشيخ هادي كاشف الغطاء ، وكانت عند السيد أبي القاسم الخونساري نسخة