الصفحه ٨٢ : العجم والترك وغيرهم ، أن يعرفوا إعجاز
القرآن إلا أن يعلموا أن العرب قد عجزوا عن ذلك. فإذا عرفوا هذا بأن
الصفحه ٩٦ : ما زلت صالحا مصلحا ، لا
تأسى على شيء فاتك من أمر الدنيا ؛ ولقد تخليت بالأمر وحدك ، فما رأيت إلا خيرا
الصفحه ٩٧ :
عند ذلك إلا
بالله. وكتبتما تحذراني ما حذرت به الأمم قبلنا. وقديما كان اختلاف الليل والنهار
بآجال
الصفحه ١٢٢ :
ولو لم يكن من عظم
شأنه إلا أنه طبّق الأرض أنواره ، وجلل الآفاق ضياؤه ، ونفذ في العالم حكمه ، وقبل
الصفحه ١٢٥ :
: (أَلَّا تَعْلُوا
عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) (١) والخلوص من ذلك إلى ما صارت إليه من التدبير ، واشتغلت
الصفحه ١٢٧ : أَهْلَكْنا
مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ
بَعْدِهِمْ إِلَّا
الصفحه ١٢٨ : إلا سورة واحدة لكفت في الإعجاز. فكيف بالقرآن العظيم؟ ولو لم يكن إلا حديث من
سورة لكفى ، وأقنع ، وشفى
الصفحه ١٦١ :
وليس يكون ذلك
معجزا إلا بأن يتحداهم إلى أن يأتوا. فإذا تحداهم وبان عجزهم صار ذلك معجزا. وإنما
الصفحه ١٩٠ : أن الصدر
الأول ما فيهم إلا نجم زاهر ، أو بحر زاخر. وقد بينا أن لا اعتصام إلا بهداية الله
، ولا توفيق
الصفحه ٧ : من بعد هذا الكلام الدائر في محاوراتهم
، والتفاوت فيه أكثر ، لأن التعمل فيه أقل. إلا من غزارة طبع ، أو
الصفحه ١٠ : المقطعة ، إلا وقد أشبع فيها بيان ما قلناه. ونحن
نذكر بعضها لتستدل بذلك على ما بعده ، وكثير من هذه السور
الصفحه ١٦ : صادِقِينَ. فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا
لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا
الصفحه ٢١ : ، وإن لم يكن متحديا إليه.
ألا ترى أنهم قد
كان ينافر شعراؤهم بعضهم بعضا ولهم في ذلك مواقف معروفة
الصفحه ٢٢ :
التحدي ، لأنه
تزول بذلك الشبهة عن الكل ، وينكشف للجميع أن العجز واقع عن المعارضة.
وإلا فإن مقتضى
الصفحه ٢٦ : وَاسْتَكْبَرَ فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ.
إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ) (١) فهم يعبرون عن دعواهم