الصفحه ٩٢ :
ثم قال : «اسمعوا
مني تعيشوا (١). ألا لا تظالموا ثلاثا. ألا إنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا
بطيب نفس
الصفحه ٩١ : ، فلا جمع الله له شمله ، ولا بارك الله في أمره ، ألا ولا حجّ له. ألا ولا
صوم له. ألا ولا صدقة له. ألا
الصفحه ٩٣ :
كانت عنده أمانة
فليؤدها إلى من ائتمنه عليها» (١). ثم بسط يده فقال : «ألا هل بلغت. ألا هل بلغت
الصفحه ١٣٨ : إلا بالتفصيل الكثير
والكلام الطويل.
ثم لم يخل تضاعف
الكلام مما ترى من الموعظة على أعجب تدرج ، وأبدع
الصفحه ٩٩ : الدنيا قد أدبرت وأذنت بوداع ، وإن الآخرة قد أقبلت
وأشرفت باطلاع ، وإن المضمار اليوم وغدا السباق. ألا
الصفحه ١٤٧ : محجّل
كالهيكل المبنيّ
إلا أنه
في الحسن جاء
كصورة في هيكل
فالبيت
الصفحه ١٩ : عزوجل عنهم من قولهم : (لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا
مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
الصفحه ٧٠ : شيئا ليس
يدركه العقل
فما يرتقي
التكييف فيها إلى مدى
يحدّ به إلا ومن
قبله
الصفحه ٩٤ :
واتقوا النساء (١). ألا لا يمنعن رجلا مخافة الناس أن يقول الحق إذ علمه» (٢). قال : ولم يزل يخطب حتى
الصفحه ١٣٢ : كقوله تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا
الصفحه ٩ : ، إلا أن تلك المعجزات قامت في أوقات خاصة ، وأحوال خاصة ، وعلى أشخاص خاصة
، ونقل بعضها نقلا متواترا يقع
الصفحه ٢٩ : الفرات إلى بحر مصر ، وهو ملك قيصر. وغزت الخيول في
أيامه إلى عمورية ، فأخذ الضواحي كلها ولم يبق دونها إلا
الصفحه ٤٥ : أكثر أهل
صناعة العربية من أهل الإسلام. وقالوا أيضا : إن ما كان وزن بيتين ، إلا أنه يختلف
رويهما
الصفحه ٦٣ : : «فإن أنت فعلت ذاك وإلا أشرعت إليك الرمح» ،
فأجابه المهلّب : (فإن أشرع الأمير الرمح قلبت إليه ظهر المجنّ
الصفحه ٧٩ : الهيف لو أن
الخلاخيل صيّرت
لها وشحا جالت
عليه الخلاخل
مها الوحش إلا
أن هاتا