الصفحه ١١٣ : : يعني جلّ وعلا من خصّ محمدا صلىاللهعليهوسلم بإنزال الفرقان عليه ليفرق بين الحق والباطل ، والولي
الصفحه ١٦٣ : لأزلتهما. فقال : ولم ذلك يا رب؟ قال : لأنه ليس يريد من الدنيا والآخرة
غيري.
وقال عامر بن عبد
القيس : وجدت
الصفحه ١١٢ : عن الحسن
أنه قال : ذكر عنده أن رجلا يخرج من النار بعد ألف عام ، فقال الحسن : يا ليتني
أنا هو
الصفحه ١٩٨ : المنازل بعده ، فيكون الأنوار على قدر المواهب من البصائر.
(وَوَضَعْنا عَنْكَ
وِزْرَكَ) [٢] قال : يعني
الصفحه ١٥٧ : وَأَحْيا) [٤٤] قال : أمات قلوب الأعداء بالكفر والظلمة ، وأحيا قلوب
الأولياء بالإيمان وأنوار المعرفة
الصفحه ٢٣١ : النووي (٦٧٦ ه). دار إحياء التراث العربي ،
بيروت ، ط ٢ ، ١٣٩٢ ه.
شعب
الإيمان : أبو بكر أحمد بن
الحسين
الصفحه ٢٣٣ : الإيمان ، المدينة المنورة ، ط ١ ، ١٩٩١.
مسند
البزار : أبو بكر أحمد بن
عمرو بن عبد الخالق البزار (٢٩٢ ه
الصفحه ٣١ :
من نوره زيادة نور
إلى نور كان من الله تعالى. وقوله صلىاللهعليهوسلم : «لو ثبتت المعرفة على قلب
الصفحه ٢٧ : ، فإذا اشتغل بما خلقته من أجله حجبته عما خلقته من أجلي (١). قوله تعالى : (فَلا تَجْعَلُوا
لِلَّهِ
الصفحه ٥١ : عليهالسلام : فأرني من عبادك من لو ابتليته صبر. فقال الله عزوجل : فإني مبتليك. فكان هو المبتدي في طلب البلا
الصفحه ١٣٦ :
السورة التي يذكر فيها غافر
قوله تعالى : (حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ
الْعَزِيزِ
الصفحه ١٦٧ : عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ) [١] قال : حذر الله تعالى المؤمنين من التولي بغير من
تولاه الله ورسوله
الصفحه ١١٨ : ليكون لهم فرحا وسرورا ولم يعلموا ، إنما
أضمرت القدرة فيه من تصييره لهم عدوا وحزنا.
قوله تعالى
الصفحه ٢٩ : نهاه عنه أن سيكون ذلك منه ، وصار فعله علم سنّة في ذريته
إلى يوم القيامة.
ولم يرد الله
معاني الأكل في
الصفحه ٦٣ : ، فإذا ذكرت به فضع سرك مع الله ، فإنه ليس من أحد وضعت
سرك عنده إلّا هتكه ، إلّا الله عزوجل. قوله