الصفحه ٥٤ :
قوله تعالى : (مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً)
[٤٧] أي يحول الله عن الهدى والبصيرة إلى طبع
الصفحه ٦٥ : لَهُ الدِّينَ) [٢٩] فقال : اطلبوا من السر بالنية الإخلاص فإن الرياء لا
يعرفه إلّا المخلصون ، واطلبوا من
الصفحه ١٠٥ : واختبار. وقال عبد الرحمن المروزي
لسهل : يا أبا محمد ، ما تقول في رجل من منذ خمسة وعشرين يوما تطالبه نفسه
الصفحه ١١٠ : ، والمشيئة بملازمة الذنوب.
قوله : (كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا
صالِحاً) [٥١] يعني كلوا من الحلال
الصفحه ١٢٠ : ء ، فيقول للملائكة : اكشفوا لهم عن عقابه ، فإذا رأوه
قالوا : لا ينعمه ما أصاب من الدنيا. وتقول : يا رب
الصفحه ١٣٧ : آذانِنا) [٥] التي في القلوب (وَقْرٌ) [٥] أي ثقل من الصمم عن الخير ، فلا تسمع هواتف الحق ، (وَمِنْ بَيْنِنا
الصفحه ١٥٤ :
وستون منها باطنة
، لو كشف عنها لأبصرتم ، وثلاثمائة وستون منها غامضة لا يعرفها إلا نبي أو صديق ،
لو
الصفحه ١٧٢ : تعالى الله وتعاظم عن الأشباه والأولاد
والأضداد ، الذي بيده الملك يقلبه بحوله وقوته ، يؤتيه من يشا
الصفحه ١٩٩ :
وحكى أبو عمرو بن
العلاء فقال : «هربنا من الحجاج (١) فدخلنا البادية فأقمنا بها دهرا نتردد من حي إلى
الصفحه ٦ :
درستويه صاحب سهل قال : قال سهل ...).
٢ ـ أبو جعفر
المصيصي المغازلي : ورد في بغية الطلب ١٠ / ٤٣٧٩ : (من
الصفحه ١٠ : يظن أنها مأثورة لسهل ، ولكن ماسينيون يشكك في نسبتها ، ويرى أنها ذات أصل
أحدث بكثير من عصر التستري
الصفحه ٢٨ : منها رغدا حيث شاء. ونص عليه النهي عن الأكل من الشجرة ، فلما دخل
الجنة ورأى ما رأى قال : لو خلدنا
الصفحه ٣٨ : به عليك إلّا ما تحققه لي ، وذلك موقف الخواص من خلقه ، فسؤالي إياك أن
تريني إحياء الموتى ليطمئن قلبي
الصفحه ٤١ : ] فعلى
وجهين أحدهما الإقرار بها من غير تصديق ، كما قال في براءة :
(فَإِنْ تابُوا) [التوبة : ٥] أي
من
الصفحه ٨٠ : ء ، وليس في الجنة ورقة
من أوراق الأشجار إلا ومكتوب عليها محمد صلىاللهعليهوسلم (١) ، به ابتدأ الأشياء وبه