الصفحه ٣٩ : : «وحسن
الظن جاوز نور نار» كأنه أشار إلى متابعة الرسول شرفا بتفضيله على الخليل والكليم
، لأن الأنبيا
الصفحه ٤٢ : الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «القرآن حكمة فمن
الصفحه ٨٧ : : قال العلماء فيه فأكثروا ، ولكن هي كلمتان : (ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما
نَهاكُمْ عَنْهُ
الصفحه ٩١ : سيعلمون جزاء ذلك في الآخرة ، وهذه الآية
أيضا وعيد شديد للغافلين على ما قال الرسول صلىاللهعليهوسلم : «من
الصفحه ١٠٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، وهو أكبر أولادها وأولهم. كان عاقلا حليما محبا للخير ، فصيحا. (الأعلام
الصفحه ١٥٣ : صلىاللهعليهوسلم فقال : يا رسول الله مالي لا أحب الموت ، جعلني الله فداك؟
فقال : هل لك مال؟ قال : نعم. قال : قدم
الصفحه ١٦١ : على مقابلة أنوار الخشوع.
قوله تعالى : (آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ
وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ
الصفحه ١٦٥ : ءُ) [فاطر : ٨]
بالمعونة ، وليس لكم من الأمر شيء.
قوله تعالى : (وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما
الصفحه ٢٠٨ : بكر (١) رضي الله عنه بكاء شديدا فقال له رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما يبكيك؟ قال : نعيت لك نفسك
الصفحه ١٥ :
سوّار عن أبي عاصم النبيل عن بشر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سألت
رسول الله
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوسلم : «سيروا ، سبق المفردون إلى رحمة الله ، قالوا : ومن
المفردون يا رسول الله؟ قال : الذين اهتروا
الصفحه ٢١ : ٦ / ١٨٩).
(٤) ثوبان بن يجدد ،
أبو عبد الله (... ـ ٥٤ ه) : مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، اشتراه
الصفحه ٣٠ : بمعنى الجمع ، ولا
بمعنى الاتصال ، ولكن معنى اتصال العبد بمولاه من موضع توحيده وطاعته بالله ورسوله
، فعلى
الصفحه ٤٣ : ) [الأحزاب : ٣٤]
فالآيات القرآن ، والحكمة ما جاء به الرسول صلىاللهعليهوسلم من المستنبط منها ، كما قال علي
الصفحه ٤٧ : . وقد كان الرسول
صلىاللهعليهوسلم يقول : «يا ثابت المثبتين ثبتني بثباتك ، يا ثابت
الوحدانية لا إله