الصفحه ١٨٢ : بن يزيد
بن قيس النخعي (... ـ ٧٥ ه) : تابعي ، فقيه ، من الحفاظ. كان عالم الكوفة في
عصره.
(الحلية
الصفحه ٧١ : : النعاس ينزل من الدماغ والقلب حي ، والنوم على
القلب من الظاهر وهو حكم النوم ، وحكم النعاس حكم الروح
الصفحه ٢٦ : ، ومن غيره هم مبرؤون. قال أبو بكر : قيل لسهل : لقد آتاك الله
الحكمة ، فقال : قد أوتيت ، إن شاء الله
الصفحه ٣١ : ، فإنما ستر الله عزوجل في أوطان داود صلوات الله عليه نور اليقين الذي به يبصر
عين اليقين وكليته ، ليتم حكم
الصفحه ٨٦ : خَلَقَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِ) [١٩] قال : خلق الأشياء كلها بقدرته ، وزينها بعلمه ، وحكمها
الصفحه ١٢٩ : ءُ إِلَى اللهِ) [١٥] قال : يعني أنتم إليه في أنفسكم ، فإن الله تعالى لما
خلق الخلق حكم لعباده بالفقر إليه
الصفحه ١٣٢ :
التألم ، وصبر مذموم وهو الإقامة على المخالفة.
قوله : (وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ
الْخِطابِ) [٢٠
الصفحه ٩ : الخلق والتأليف ، بناء على التأمل في حقيقة الحروف من
الجانب الميتافيزيقي).
٥ ـ رسالة في
الحكم والتصوف
الصفحه ١٥ : صلىاللهعليهوسلم فيم النجاة غدا؟ فقال : «عليك بكتاب الله عزوجل ، فإنّ فيه نبأ من كان قبلكم وخبر من بعدكم ، وحكم ما
الصفحه ١٩ : ...).
(٢) المدخل إلى السنن
الكبرى ص ٢٣٠ ، رقم ٣٠٧ ؛ وجامع العلوم والحكم ص ٩٣.
(٣) الجنيد بن محمد
بن الجنيد
الصفحه ٢٣ : لسابق علمه فيهم ، كيف شاء لما شاء ، وأراد وحكم وقدر من أمر ونهي ، لا رب لهم
غيره.
(مالِكِ يَوْمِ
الصفحه ٥٥ : اللهُ) [١٠٥] يعني بما علمك الله تعالى من الحكمة في القرآن
وشرائع الإسلام. قوله تعالى : (إِنْ يَدْعُونَ
الصفحه ٥٧ : وحفت بظرائف حكمه وفنون بره ، وسارت عقول
المنافقين ، فلما بلغت رامت الغيوب ، فردت منكسة ، قال الله تعالى
الصفحه ٥٨ : غالبون هوى نفوسهم. قوله : (بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ
كَيْفَ يَشاءُ) [٦٤] وقال : يعني حكمه وأمره
الصفحه ٦٥ : التخليط ، فإن الله تعالى خلق الدنيا فجعل العلم
والحكمة في الجوع ، وجعل الجهل والمعصية في الشبع ، فإذا جعتم