الصفحه ١٠٩ :
نفسه ، وحال بينه وبين أن يهلك فيما هوي بإذن الله ، إن المؤمن لذي الحق أسير. يا
معاذ : إن المؤمن يسعى في
الصفحه ١١٤ : ، فجاء حجر فصكّ جبهته
فشجه ، وقال : لقد وعظت يا ابن خيثم ، فدخل منزله وأغلق الباب على نفسه ، فما رؤي
الصفحه ١١٥ : أن يكون الذكر في نفسه محدثا
، لأنه من صفات ذات الحق ، ليس بمكون ولا مخلوق.
قوله : (الَّذِي
الصفحه ١٢٧ : الحقيقة من يعلم أن الله مشاهده
فيراه بقلبه قريبا منه ، فيستحي منه ، ثم يؤثره على نفسه وعلى كل شيء من جميع
الصفحه ١٣٢ :
عَنْ سَبِيلِ اللهِ) [٢٦] قال : أي ظلمة الهوى تستر أنوار ذهن النفس والروح
وفهم العقل وفطنة القلب ، كما
الصفحه ١٣٧ : : والموت خاص وعام ، فالعام موت
الخلقة والجبلة ، والخاص موت شهوات النفس ، والله سبحانه وتعالى أعلم
الصفحه ١٤٨ : تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ) [٢٥] قال : المؤمن على الحقيقة من لا يغفل عن نفسه ، وقلبه
يفتش أحواله ويراقب
الصفحه ١٤٩ : الكذاب. وباطنها تأديب من بلغه ذمّه من أحد
بأن لا يعجل بعقوبته ما لم يتعرف ذلك من نفسه.
قوله : (فَضْلاً
الصفحه ١٥٣ : ، وأن الله تعالى خلق في نفس ابن آدم ألفا وثمانين عبرة ، فثلاثمائة وستون
منها ظاهرة ، وثلاثمائة
الصفحه ١٥٦ : الْبَصَرُ
وَما طَغى) [١٧] قال : ما مال إلى شواهد نفسه ولا إلى مشاهدتها ،
وإنما كان مشاهدا بكليته ربه تعالى
الصفحه ١٦٨ : بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ
فِي قُلُوبِهِمْ) [الفتح : ١١]
والضرب الآخر نفاق نفس الطبع مع صاحبها ، وهو الذي قال النبي
الصفحه ١٧٠ : ، فضعفت وجعلت
أقول في نفسي : ما الذي أحدثت حتى حبس عنك معلومك؟ فسمعت صوتا من الهوى يقول :
اطرح ما في الجيب
الصفحه ١٧١ : مقدار نفس واحد قبل
موته ، يقال له : ما أسرع ما جئت به صحيحا ، وجئنا حيث جئت.
قوله : (يَوْمَ لا يُخْزِي
الصفحه ١٧٤ : من سكون العبد إلى قوته ، فإذا خرج من سكونه إلى قوته
سكن الضعف في نفسه ، فتتولد منه الرحمة واللطف
الصفحه ١٨٨ :
السورة التي يذكر
فيها الانفطار
قوله تعالى : (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ
وَأَخَّرَتْ) [٥] أي ما