الصفحه ٤٩ : بعض ما تحبون ، ولا إنفاق كإنفاق النفس في مخالفتها وطلب مرضاة الله عزوجل. وحكي عن عيسى عليهالسلام مر
الصفحه ٥٦ : ائتمن خان» (٤). ولا أرى أنها في نفسي ، فتبسم سعيد وقال : وقع في سري ما
وقع في سرك ، فأتيت علي بن أبي
الصفحه ٦٠ : الْغُيُوبِ) [١٠٩].
قوله تعالى : (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ
ما فِي نَفْسِكَ) [١١٦] أي لا أعلم
الصفحه ٦١ : أنصحهم لخلقه. وسئل عن العمر قال : الذي يضيع
العمر. قوله تعالى : (كَتَبَ رَبُّكُمْ
عَلى نَفْسِهِ
الصفحه ٦٢ : له بها ، والرجل
يجد في نفسه ما يدل على المريد ، والمراد يدخل في الطاعات وقتا يجد ما يحمله على
الأعمال
الصفحه ٦٥ : النفس ، ثم الهم
والتدبير ، ووسواس العدو على ثلاث مقامات : فالأول يدعوه ويوسوس له ، والثاني يأمن
إذا علم
الصفحه ٨٥ : الذاكر ، فإذا
خطر بباله شيء فهو القاطع ، وإذا كان في فعل نفسه فحضر بقلبه ما يدله على الذكر
والطاعة فهو
الصفحه ٨٨ : السكر ، ويقال هو نفس المسكر.
قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
لِلْمُتَوَسِّمِينَ) [٧٥] قال : يعني
الصفحه ٨٩ : أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً) [الإسراء : ٣٦]
فأعرضوا عن العمل به ميلا إلى دواعي نفس الطبع. قوله تعالى
الصفحه ٩١ : نسخت بآية الخمر ، كذا قال إبراهيم (٤) والشعبي (٥). قال سهل : السكر عندي ما يسكر النفس في الدنيا ، ولا
الصفحه ٩٥ : والنفس
والهوى.
قوله : (إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ
كانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً) [٢٥] قال ابن
الصفحه ٩٧ : .
قوله تعالى : (قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى
أَمْرِهِمْ) [٢١] قال : ظاهرها الولاية ، وباطنها نفس الروح
الصفحه ١٠٠ : ثياب فيرمي نفسه فيها
، فيغوص في موضع ويخرج من موضع آخر وهو يقول : أنا من ذكرك جائع لم أشبع ، أنا من
الصفحه ١٠١ : يكون ذلك نفسه تريد أن تخونه وتخدعه ، فلا يلتفتن إلى
الخواطر في هذه الحال ، والله سبحانه وتعالى أعلم.
الصفحه ١٠٢ : قلوبا تثاب قبل الفعل ، وتعاقب قبل الرأي ،
كما يجد الإنسان في نفسه فرحا لا يعرف سببه ، وغما لا يعرف سببه