الصفحه ١٨١ :
الكافرين
في ضوء هذا الجو
نتابع هذه الآيات ، فإن الآية الأولى تدعو المؤمنين إلى الامتناع عن طاعة فريق من
الصفحه ٣٧٢ :
الأولى للمعركة.
وبهذا واجهوا الدعوة إلى الخروج للقتال في سبيل الله والدفاع عن المؤمنين ، فقد
قالوا
الصفحه ٣٣٥ : العواطف السلبية المضادة من
النمو والتأثير على مجرى التفكير والشعور.
الأولى : في قوله تعالى : (وَلَئِنْ
الصفحه ٣٩٩ :
مسئولياتها مما قدموه من عمل خير أو شر ، ليعرفوا أن العبرة بأواخر الأمور
وعواقبها لا ببداياتها وأولياتها
الصفحه ٣١ :
النص القرآني ، بل
ربما نجد الدليل على خلافها من خلال الآيات التي تدل على أن النبي لا يملك شيئا من
الصفحه ١٦ : يسأله فلا يردّه لكرم وجهه عنده ، خلاف من
يبذل وجهه للمسألة فيردّ ، ويطلق الوجه على صدر الشيء وأوّله ، أو
الصفحه ١١٦ : هذه الملاحظة نجد أن
الروايتين الأوليين أقرب إلى جو النص في الآية من الرواية الثالثة ، لأن سياق
الآيات
الصفحه ١٥٩ :
ولازم» ويجوز أن
يكون من قولهم : أمتك الفصيل ما في ضرع الناقة : إذا مصّ مصّا شديدا حتى لا يبقى
منه
الصفحه ٢٩٣ : حياته لتنتهي بانتهاء حياته ، بل تمثّل ـ بدلا
من ذلك ـ خطوة أولى نحو الانطلاقة المستمرة في الدرب الطويل
الصفحه ٣٥٦ : يدفعها إلى أولي الأمر ، فإذا جاء صاحبها بعد ذلك ولم يقبل
بالصدقة ، دفع إليه ما يريد من ماله طلبا لثواب
الصفحه ٤٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والمهاجرين معه ، ثم هي في جميع من سلك سبلهم وحذا حذوهم
من المسلمين (٢).
وفي الرواية
الأولى دلالة
الصفحه ٤٥٥ : الدين انطلاقه من الخرافة
والأسطورة والخيالات المثاليّة التي لا ترجع إلى قاعدة ولا تعود إلى محصل؟ إن أولي
الصفحه ٢٧٦ :
(مَوْعِظَةٌ) : الموعظة : ما يليّن القلب ويدعو إلى التمسك بما فيه من
الزجر عن القبيح والدعاء إلى
الصفحه ٢٨١ : يقول الراغب ـ : النقصان ، ومنه : المحاق لآخر الشهر (١). والمحق يكون في النفوس كما يكون في الصفوف
الصفحه ٣٠٩ :
الخسارة في الدنيا
والآخرة. وأيّ خسارة أعظم وأكبر من فقدان الإنسان علاقته بربه الرحمن الرحيم ،
الذي