الصفحه ١٤١ : تأخيره لتسهيل ما يتكلفه من عمله.
* * *
مناسبة النزول
جاء في أسباب النزول
ـ للواحدي ـ عن ابن عباس
الصفحه ١٥٤ :
مناسبة النزول
في أسباب النزول
في ما ورد من حديث التفسير ، أن هذه الآيات جاءت ردا على اليهود
الصفحه ١٦٣ : الله سبحانه يصرح في أكثر من آية ، بأن الله أنزل كتبه وأرسل رسله من أجل أن
يقوم الناس بالقسط
الصفحه ١٦٧ : غير
هذا في كثير من حوادث التاريخ التي استبيحت فيها حرمة البيت ، فقتل فيه ناس كثيرون
من قبل الطغاة
الصفحه ١٩٥ :
المقارنة الواعية
بين الماضي والحاضر
ثم تنطلق الآية في
تعميق الفكرة في داخلهم من خلال ربط المبدأ
الصفحه ١٩٦ :
إثارة النوازع
والعصبيات القديمة من خلال الرواسب الكامنة في الأعماق ، مما قد يعيد للماضي في
نفوسهم
الصفحه ٢٠٥ : ء من الأفكار المختلفة التي يناقض بعضها بعضا ، مما يؤدي إلى التنافر والتنازع
والضلال ، (مِنْ بَعْدِ ما
الصفحه ٢٠٩ : إلى الظلم الذي لن يحتاجه صاحبه
إلا على أساس عقدة داخلية يعاني منها في ذاته ...
أما في الآية
الثانية
الصفحه ٢٢٦ :
تمكنوا من
استغلالها واللعب على تناقضاتها بمختلف أساليب اللف والدوران ، التي كانت تصل بهم
إلى
الصفحه ٢٣٧ :
القضايا الإسلامية
العامّة. ولكن ذلك لا يمنع من التعايش والتعاون في الأمور الأخرى التي يمكن فيها
الصفحه ٢٤٠ : في مواجهة العدو ، (وَإِذا خَلَوْا
عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ) في تعبير صارخ عن
الصفحه ٢٤١ : ء وتصرف
أولئك ، ليحددوا ـ من خلال ذلك ـ مواقفهم ومواقعهم في الساحة العامّة على المستوى
الاجتماعي والسياسي
الصفحه ٢٤٥ : على الجبل أن المعركة انتهت ، وخافوا أن تفوتهم فرصة الحصول على نصيبهم
من الغنائم ، وبدأوا يخلون أماكنهم
الصفحه ٢٦٤ : تجعل الإنسان يستدين أكثر من طاقته ، لأنه يجد الدين سهلا
يوحي بالامتداد ، فيؤدي ذلك إلى استيفاء الدائن
الصفحه ٢٧٢ :
مهما أمكن ، ذلك هو السبيل الذي يجعل من العفو حالة واعية واقعية بدلا من أن تكون
حالة مزاجية طارئة لا