الصفحه ٦٤ : كانوا عليه وقيل لما ورث بهمن
ابن اسفنديار الملك من جده كستاسف ألقى الله عزوجل فى قلبه شفقة عليهم فردهم
الصفحه ٦٦ : ومن
مزيدة للاستغراق وقيل إنهم يقولون الله جوهر واحد ثلاثة أقانيم أقنوم الأب وأقنوم
الابن وأقنوم روح
الصفحه ٧٩ : البلايا الهينة لا يكاد يراعيه فى عظائم
المداحض والمراد بالعذاب الأليم عذاب الدارين قال ابن عباس رضى الله
الصفحه ٨٢ : وظاهره يوجب حرمة
ما صاده الحلال على المحرم وإن لم يكن له مدخل فيه وهو قول عمر وابن عباس رضى الله
عنهم وعن
الصفحه ٩١ : ءة على وابن عباس وأبى رضى الله
عنهم أى من أهل الميت الذين استحق (عَلَيْهِمُ
الْأَوْلَيانِ) من بينهم أى
الصفحه ٩٦ :
بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ(١١١) إِذْ قالَ
الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ
الصفحه ٩٩ : واحد
فيبكون ويشيرون برءوسهم ولا يقدرون على الكلام فعاشوا ثلاثة أيام ثم هلكوا وروى عن
ابن عباس رضى الله
الصفحه ١٠٧ : المدة
يطلق على كلها وهو الأوفق لما روى عن ابن عباس رضى الله عنهما أن الله تعالى قضى
لكل أحد أجلين أجلا
الصفحه ١١٢ : وقال الكلبى ومقاتل نزلت
فى النضر بن الحرث وعبد الله بن أبى أمية ونوفل ابن خويلد حيت قالوا لرسول الله
الصفحه ١١٦ : والنصب على المدح وعن ابن عباس رضى الله عنهما ما
عرفت معنى الفاطر حتى اختصم إلى أعرابيان فى بئر فقال
الصفحه ١١٧ : : روى عن ابن
عباس رضى الله عنهما أنه قال أهدى للنبى صلىاللهعليهوسلم بغلة أهداها له كسرى فركبها بحبل
الصفحه ١١٨ : ابنى ولأنا أشد معرفة بمحمد منى بابنى لأنى لا أدرى ما صنع
النساء* وأشهد أنه حق من الله تعالى (الَّذِينَ
الصفحه ١٢٧ : قريش فنزلت وقد روى
عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يسمى الأمين فعرفوا
الصفحه ١٣٨ : نوفل وأشراف
بنى عبد مناف من أهل الكفر أتوا أبا طالب فقالوا يا أبا طالب لو أن ابن أخيك محمدا
يطرد
الصفحه ١٤٧ : فى ذلك (وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ) روى عن ابن عباس رضى الله عنهما أن المسلمين حين نهوا عن