بالغور تخبو تارة ويشبّها

تحت الدُجنة مندل وكباء

ذم الليالي بعد ليلتنا التي

سلفت كما ذم الفراق لقاء

ليست بياض الصبح حتى خلتها

فيه نجاشيا عليه قباء

حتى بدت والفجر في سربالها

فكأنها خيفانة صدراء

ثم انتحى فيها الصديع فادبرت

وكأنها وحشية عفراء

طويت ليَ الأيام فوق مكايد

ما تنطوي لي فوقها الأعداء

ما كان أحسن من اياديها التي

توليك الا انها حسناء

ما تحسن الدنيا تديم نعيمها

فهي الصناع وكفها الخرقاء

تشأى النجاز عليّ وهي بفتكها

ضرغامة وبلونها حرباء (١)

ان المكارم كنّ سربا رائدا

حتى كنسن كأنهن ظباء

وطفقت اسأل عن اغر محجّل

فاذا الانام جُبُلّة دهماء

حتى دفعت الى المعز خليفة

فعلمت أن المطلب الخلفاء

جود كأن اليم فيه نفاثة

وكأنما الدنيا عليه غثاء

ملك إذا نطقت علاه بمدحه

خرس الوفود وأفحم الخطباء

هو علة الدنيا ومن خلقت له

ولعلةٍ ما كانت الاشياء

من صفو ماء الوحي وهو مجاجة

من حوضه الينبوع وهو شفاء

من أيكة الفردوس حيث تفتقت

ثمراتها وتفيأ الأفياء

من شعلة القبس التي عرضت على

موسى وقد جازت به الظلماء

من معدن التقديس وهو سلالة

فخرت به الأجداد والآباء

من حيث يقتبس النهار لمبصر

من جوهر الملكوت وهو ضياء

الناس اجماع على تفضيله

وتشق عن مكنونها الانباء

فاستيقظوا من غفلة وتنبّهوا

ما بالصباح على العيون خفاء

ليست سماء الله ما ترأونها

لكنّ أرضا تحتويه سماء