« داويت » ما أنت به عالمٌ

ودائي المعضل لم تعلم

ولستُ فيما أنا صَبّ به ،

مَن قَرَن الساليَ بالمُغرَم؟

وَجدى بغير الظن سيّارةً

من مَخرِم ناء إلى مَخرم

ولا بلفّاء هضيم الحشا

ولا بذات الجيد والمعصَم

فاسمع زفيرى عند ذكر الأُلى

بالطفّ بين الذئب والقشعم

طَرحى فإمّا مقعَص بالقنا

أو سائل النفس على مخذَم

نَثرٌ كدُرٍ بَدَدٍ مُهمَلٌ

لغفلة السلك فلم يُنظَم

كأنّما الغَبراء مَرميّة

من قبل الخضراء بالأنجُم

دُعوا فجاءوا كَرَماً منهم

كم غرّ قوماً قَسَم المُقسم

حتى رأوها أخريات الدجى

طوالعاً من رَهَجٍ أقتَم

كأنهم بالصّم مطرورة

لمنجد الأرض على مُتهِم

وفوقها كلّ مغَيظ الحشا

مُكتَحل الطرف بلون الدم

كأنه من حَنَقٍ أجدَلٌ

أرشده الحرص إلى مَطعم

فاستقبلوا الطعنَ إلى فتيَةٍ

خوّاض بحرالحذر المفعَم

من كلّ نهّاضٍ بثقل الأذى

موكّل الكاهل بالمُعظَم

ماضٍ لِما أمّ فلو جاد في الـ

ـهيجاء بالحوباء لم يَندم

وكالفٍ بالحرب لو أنه

أُطعم يوم السّلم لم يطعمِ

مثلّم السيف ومن دونه

عرض صحيح الحد لم يثلم

فلم يزالوا يُكرعون الظبا

بين تراقي الفارس المُعلم

فمثخَنٌ يحملُ شهّاقة

تحكى لراءِ فُغرةَ الاعلم

كأنما الوَرس بها سائل

أو أنبتت من قُضُبِ العَندَم

ومستزلّ بالقنا عن قَرا

عبل الشوى أو عن مَطا أدهم

لو لم يكيدوهم بها كيدة

لانقلبوا بالخزى والمرغم

فاقتضبت بالبيض أرواحهم

في ظل ذاك العارض الأسحم

مصيبةٌ سيقت إلى أحمدٍ

ورَهطِهِ في الملأ الاعظم