أبا « حسنٍ » إن أنكروا الحق [ واضحاً ]

على أنه والله إنكارُ عارف

فإلا سعى للبين أخمص بازلٍ

وإلا سمت للنعل إصبع خاصف

وإلا كما كنتَ ابنَ عمٍّ ووالياً

وصهراً وصفوا كان مَن لم يقارف

أخصّك بالتفضيل إلا لعلمه

بعجزهم عن بعض تلك المواقف

نوى الغدر أقوام فخانوك بعده

وما آنف في الغدر إلا كسالف

وهبهم سفاها صححوا فيك قوله

فهل دفعوا ما عنده في المصاحف

سلام على الاسلام بعدك إنهم

يسومونه بالجور خطة خاسف

وجدّدها « بالطف » بابنك عصبة

أباحوا لذاك القرف حكّة قارف

يعزّ على « محمد » بابن بنته

صبيب دمٍ من بين جنبيك واكفِ

أجازَوك حقاً في الخلافة غادروا

جوامع منه في رقاب الخلائف

أيا عاطشاً في مصرعٍ لو شهدتُه

سقيتك فيه من دموعي الذوارف

سقى غلّتي بحر بقبرك إنني

على غير إلمامٍ به غير آسف

وأهدى اليه الزائرون تحيّتي

لأشرف إن عيني له لم تشارف

وعادوا فذرّوا بين جنبيّ تربةً

شفائي مما استحقبوا في المخاوف

أُسرّ لمن والاك حب موافق

وأبدي لمن عاداك سبّ مخالف

دعيّ سعى سعي الأسود وقد مشى

سواه اليها أمس مشيَ الخوالف (١)

وأغرى بك الحساد أنك لم تكن

على صنم فيما روَوه بعاكف

وكنت حصان الجيب من يد غامرٍ

كذاك حصان العرض من فم قاذف

وما نسب ما بين جنبيّ تالدٌ

بغالب ودٍّ بين جنبيّ طارف

وكم حاسد لي ودّ لو لم يعش ولم

أنابله (٢) في تأبينكم وأسايف

تصرّفت في مدحيكم فتركته

يعضّ عليّ الكفّ عضّ الصوارف

هواكم هو الدنيا وأعلم أنه

يبيّضُ يومَ الحشر سودَ الصحائف