بالله يا دمع السحائب سقّها

ولئن بخلت فأدمعي تسقيها

يا مغريا نفسي بوصف غريرة

أغريت عاصية على مغريها

لا خير في وصف النساء فاعفني

عما تكلفنيه من وصفيها

يا رب قافية حلى امضاؤها

لم يحل ممضاها الى ممضيها

لا تطمعن النفس في إعطائها

شيئا فتطلب فوق ما تعطيها

حب النبي محمد ووصيه

مع حب فاطمة وحب بنيها

أهل الكساء الخمسة الغرر التي

يبني العلا بعلاهم بانيها

كم نعمة أوليت يا مولاهم

في حبهم فالحمد للموليها

إن السفاه بترك مدحي فيهم

فيحق لي أن لا أكون سفيها

هم صفوة الكرم الذي أصفيهم

ودي وأصفيت الذي يصفيها

أرجو شفاعتهم وتلك شفاعة

يلتذ برد رجائها راجيها

صلّوا على بنت النبي محمد

بعد الصلاة على النبي أبيها

وابكوا دماء لو تشاهد سفكها

في كربلاء لما ونت تبكيها

يا هولها بين العمائم واللهى

تجري وأسياف العدى تجريها

تلك الدماء لو انها توقى إذا

كانت دماء العالمين تقيها

لو أن منها قطرة تفدى إذا

كنابنا وبغيرنا نفديها

إن الذين بغوا إراقتها بغوا

ميشومة العقبى على باغيها

قتل ابن من أوصى اليه خير من

أوصى الوصايا قط أو يوصيها

رفع النبي يمينه بيمينه

ليرى ارتفاع يمينه رائيها

في موضع أضحى عليه منبها

فيه وفيه يبدئ التشبيها

آخاه في ضم ونوّه باسمه

لم يأل في خير به تنويها

هو قال ( اقضاكم ) علي إنه

أمضى قضيته التي يمضيها

هو لي كهارون لموسى حبذا

تشبيه هرون به تشبيها

يوماه يوم للعدى يرويهم

جودا ويوم للقنا يرويها

يسع الأنام مثوبة وعقوبة

كلتاهما تمضي لما يمضيها