قد لقبوكَ يا أبا ترابٍ بعدما

باعوا شريعتهم بكفّ تراب

قتلوا الحسين فيا لعولي بعده

ولطول نوحي أو أصير لما بي

وهم الألى منعوه بلّة غُلةٍ

والحتف يخطبه مع الخطّاب

أودى به وباخوةٍ غُرّ غدت

أرواحهم شَوراً بكفّ نهاب

وسبوا بنات محمد فكأنهم

طلبوا دخول الفتح والأحزاب

رفقا ففي يوم القيامة غنية

والنار باطشة بسوط عقاب

ومحمد ووصيّه وابناه قد

نهضوا بحكمِ القاهر الغلاب

فهناك عضّ الظالمون أكفّهم

والنار تلقاهم بغير حجاب

ما كفّ طبعي عن إطالة هذه

مَلَل ولا عجز عن الاسهاب

كلا ولا لقصور علياكم عن الا

كثارِ والتطويل والاطناب

لكن خشيت على الرواة سأمةً

فقصدت ايجازاً على اهذاب

كم سامع هذا سليم عقيدة

صدق التشيع من ذوي الألباب

يدعو لقائلها بأخلص نيّة

متخشّعا للواحد الوهّاب

ومناصب فارت مراجل غيظه

حنقاً عليّ ولا يطيق معابي

ومقابل ليَ بالجميل تصنّعا

وفؤاده كره على ظَبظاب

انّ ابن عبّادٍ بآل محمد

يرجو (١) برغم الناصب الكذّاب

فاليك يا كوفيّ أنشِد هذه

مثلَ الشباب وجودَةِ الأحباب (٢)

بلغت نفسي مناها‌‏

بالموالي آل طه

برسول الله من حا

ز المعالي وحواها

وأخيه خير نفس

شرّف الله بناها