تحكّم فيهم كل أنوك جاهل

ويُغزون غزواً ليس فيه محاد

كأنهم ارتدّوا ارتداد امية

وحادوا كما حادت ثمود وعاد

ألم تُعظِموا يا قوم رهط نبيكم

أما لكم يوم النشور معاد

تداس بأقدام العصاة جسومهم

وتدرسهم جُرد هناك جياد (١)

تضيمهم بالقتل أمة جدهم

سفاها وعن ماء الفرات تذاد

فماتوا عطاشى صابرين على الوغى

ولم يجبنوا بل جالدوا فأجادوا

ولم يقبلوا حكم الدعي (٢) لأنهم

تساما وسادوا في المهود وقادوا

ولكنم ماتوا كراما أعزة

وعاش بهم قبل الممات عباد

وكم بأعالي كربلا من حفائر

بها جُثتُ الأبرار ليس تعاد

بها من بني الزهراء كل سَميدعٍ

جواد اذا أعيا الأنام جواد

معفرة في ذلك الترب منهم

وجوه بها كان النجاح يفاد

فلهفي على قتل الحسين ومسلم

وخزي لمن عاداهما وبعاد

ولهفي على زيد وبَثّاً مُرددا

إذا حان من بثّ الكئيب نفاد

الاكبد تفنى عليهم صبابة

فيقطر حزنا أو يذوب فؤاد

ألا مُقلة تهمي ألا أذن تعي

أكل قلوب العالمين جماد

تُقاد دماء المارقين ولا أرى

دماءَ بني بيت النبي تُقاد

أليس هم الهادون والعترة التي

بها انجاب شرك واضمحل فساد

تساق على الارغام قسراً نساؤهم

سبايا الى ارض الشام تقاد

يُسقنَ الى دار اللعين صوغرا

كما سيق في عصف الراح جراد

كأنهم فيء النصارى وإنهم

لأكرم من قد عزّ منه قياد

يعز على الزهراء ذلّة زينب

وقتلُ حسين والقلوب شداد

وقرع يزيد بالقضيب لسنّه

لقد مجسوا (٣) أهل الشام وهادوا