الصفحه ٣٢٤ : بمثابة المقدمتين له. لقد رأينا كيف شوش أهل الكتاب على
المسلمين في موضوع القبلة. فكان مقطع بني إسرائيل وما
الصفحه ١٣٨ : أنفسكم فلا تأتمرون بما تأمرون به الناس ، وأنتم
مع ذلك تتلون الكتاب ، وتعرفون ما فيه على من قصر في أوامر
الصفحه ٣١٣ : صلىاللهعليهوسلم لما أمره الله تعالى به ، وأنه مستمسك بأمر الله وطاعته ،
واتباع مرضاته ، وأنه لا يتبع أهواءهم في
الصفحه ٣١٢ : جهة القبلة يصلي باجتهاده وإن
كان مخطئا في نفس الأمر ؛ لأن الله تعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها. وقد استدل
الصفحه ٥٠٣ :
الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ
اللهِ وَكُفْرٌ بِهِ
الصفحه ٢٧٤ : ، وينازعون الرسول صلىاللهعليهوسلم النبوة والرسالة ، ويجادلون في حقيقة دين الله الأصيلة
الصحيحة» عن الظلال
الصفحه ٦٧ : كُلَّما أَضاءَ
لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللهُ
لَذَهَبَ
الصفحه ٣١٩ : تابعهم في بعض دينهم. فكان التوجه نحو الكعبة قطعا لطمع أهل الكتاب في متابعة
هذه الأمة. (إِلَّا الَّذِينَ
الصفحه ٣١٧ : وفيها الأمر بالتوجه إلى البيت الحرام في الصلاة ، وأن هذا الأمر إنما جاء
بعد تطلع إليه من رسول الله
الصفحه ٣٥ : الكتاب شفاء من كل سم ..
ويقال لها الرقية لحديث أبي سعيد في الصحيح حين رقى بها الرجل السليم فقال له رسول
الصفحه ٢٩٦ : إِيمانَكُمْ إِنَّ اللهَ
بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (١٤٣) قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّما
الصفحه ٥٥٢ : يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ) : العزم هو القطع. وذكر العزم هنا مبالغة في النهي عن عقد
النكاح. لأن العزم على
الصفحه ١٣٤ : هناك أمة قبلنا
قد أنزل عليها هدى ، وبعث فيها رسل ، وكان مما أنزل عليها كتاب سماوي ثم كتاب آخر
، فهي على
الصفحه ٢٠٣ : ء الولد لله ، ومن طلب سماع كلام الله واقتراح الآيات ،
ومن كون بقايا أهل الكتاب كلهم على هوى ورغبة في أن
الصفحه ٣١٦ : والضمير. إن هذا القرآن قرآننا. قرآن الأمة المسلمة.
وهو كتابها الخالد الذي يخاطبها فيه ربها بما تعمله وما