الصفحه ١٦٤ : ، ص ٢١٧ ـ ٢١٨ ، وابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٧ ، ص ٥٩ ، والزمخشري ، وابن خلدون ، وابن الأثير .
٣ ـ قال
الصفحه ١٠٦ : الله وابن قتيله كما في زيارته أيضاً
: «السلامُ عليك يا حجّة الله وابن حجّته ، السلامُ عليك يا قتيل الله
الصفحه ١٠٠ :
وورد في تسميتها بفاطمة (أنّها تفطم محبّيها من
النار ، وتفطم أعداءها من الجنّة) (١) أي تقطع
الصفحه ١٥٤ : يكون قوله :
(من ولدك) في محلّ الخبر فيكون كلمة التقوىٰ خبراً بعد خبر ، أو لمحذوف أي ؛ وهم كلمةُ
التقوىٰ
الصفحه ١٩ : عليهالسلام تعدل حجّة :
روي ابن قولويه القمي في كامل الزيارات ص ٢٩٤ ، ح ٤٨٢
عن محمد بن سنان قال : سمعتُ أبا
الصفحه ١٢٤ : (٣) .
________________________
١ ـ محمّد صلىاللهعليهوآله : ٢٢ ـ ٢٣ .
٢ ـ ذكر السبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص
٢٥٧ ، ط قم الشريف
الصفحه ٤٧ : ليس عليها جهاد ولا عليها نفقة ، ولا يُعقل ، إنّما ذلك على الرجل ، فقلتُ
في نفسي : قد كان قيل : إنّ ابن
الصفحه ٨٥ : علمائهم ، في تعاليقه على القاموس ، عند تصحيح لغة الأبنة ، وكانت في جماعة في زمن الجاهلية أحدهم سيّدنا عمر
الصفحه ١٨٩ : السيّد هاشم البحراني في مدينة
المعاجز ج ٢ ، ص ١٢ ، ح ٤٠٠ ، ط : بيروت مؤسسة النعمان ، عن ابن شهرآشوب
الصفحه ١٥١ : ) .
١ ـ الإسراء : ٧١ .
٢ ـ الكهف : ٧٤ .
٣ ـ ابن طلحة الشافعي في كتابه مطالب السؤول
ج ٢ ، ص ٥١ اعتبر الزكي من
الصفحه ١٩٤ :
٧٩
ـ مقدّمة ابن خلدون
٨٠
ـ تفسير الإمام الحسن العسكري عليهالسلام
٨١
ـ مستدرك الوسائل ، للنوري
الصفحه ٤٣ : ، ص ٤١٨ ، الباب
الخامس ، ط بيروت ، مؤسسة الوفاء .
وأخرج النسائي في الخصائص ص ١٩٦ حديث ١٠٣ ، والحاكم
في
الصفحه ١٨ : عليهماالسلام
:
روى ابن قولويه القمي في كامل الزيارات ص ٢٦٠
، ح ٣٩٢ ، عن أبي خالد ذي الشامه ، قال : حدثني أبو
الصفحه ٩٦ : لمّا بال الحسن عليهالسلام في حجره : (لا
تزرموا ابني) (٦) ، وقوله صلىاللهعليهوآله له عليهالسلام
الصفحه ٣٢ :
تَبعٌ ونُصرَتي لكم مُعدَّةٌ حتّى يُحييَ
الله تعالى دينَهُ بكم ، ويردَّكم في أيّامه ، ويُظهركم