الصفحه ٩٧ : ابن عقيل على ألفية ابن
مالك ج ١ ، ص ٢٣٣ ، ط : قم .
٢ ـ الأنعام : ٨٤ .
٣ ـ آل عمران : ٦١
الصفحه ١٩٣ :
٦٤
ـ شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
٦٥
ـ مصباح المتهجّد ، للشيخ الطوسي
٦٦
ـ الجواهر السنية
الصفحه ٧٣ : الرواية المذكورة في المتن ، ولكن الشارح ما ذكر مقدّمة الرواية التي ذكرناها في الهامش .
الصفحه ١٦٥ : الأخبار الدالّة على الرجعة نكتفي بما
ذكره الشارح قدسسره في المتن .
١ ـ راجع شرح هذه الفقرة في الأنوار
الصفحه ٦٠ : آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ) . فأجابه الإمام عليهالسلام بالرواية المذكورة في المتن .
٣ ـ البحار : ج ٢٥
الصفحه ٦ :
وقمنا أوّلاً بمراجعة المتن وتصحيحه
من بعض الأخطاء الإملائية والنحوية وأيضاً من حيث التأنيث
الصفحه ١٣٢ :
ويُحتمل أن يُراد به السيّد ومالك الرقّ
فإنّ الناس كلّهم عبيدٌ لهم عليهمالسلام ، عبيد طاعة أو رقّ
الصفحه ١٠٤ : ، قال الشاعر :
شفيتُ به نفسي وأدركتُ ثؤرتي
بني مالك هل كنتُ في ثؤرتي نكسا
الصفحه ٩٠ : والنهاية ج ٧ ، ص ٣٥١ ، ينابيع المودّة للقندوزي ص ٦٢ ، الباب الثامن ، وأخرجه ابن عقدة الكوفي في فضائل الأمير
الصفحه ٩٥ : ) (٤) وإنّما الكلام في
أنّ إطلاق الابن على ابن الولد حقيقة مطلقاً أو مجاز كذلك ، أو يفرق ما بين ابن الابن وابن
الصفحه ٢٤ : تُسلّم على مَنْ لقيتَ) .
وأيضاً روى الطبرسي رحمهالله في مجمع البيان ج ٣ ، ص ١٠٨ ـ ط بيروت عن مالك بن
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فيه فقضىٰ
على أبي بكر فرجع أبو بكر مذعوراً فلقي عمر فأخبره فقال : مالكَ أما عَلِمتَ سحر بني هاشم
الصفحه ١٩٠ : ) (٢) كذلك ، وقد روي ذلك كلّه في كتاب بصائر الدرجات وغيره . وروي في هذا الكتاب عن أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٩٤ :
والسلطنة على عباده في أمورهم ، فإنّه
مالك الملك وسلطان السلاطين ، (تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَا
الصفحه ٦٨ : ) (١) أي مستقيماً والسنن الباقية من ملّته في الشريعة المحمّدية صلىاللهعليهوآله معروفة مشروحة في