الصفحه ٤٦ : الذي أقامني الله في الأظلّة ودعاهم إلى طاعتي
فلمّا ظهرت أنكروا ، فقال الله سبحانه : (فَلَمَّا جَاءَهُم
الصفحه ٥١ :
ومنها (١) : إنّ عندهم [عليهمالسلام] ما كان عند الأنبياء من الآلات والأدوات المختصّة بهم التي
الصفحه ٥٢ : (١) .
فالمراد أنّ آل محمّد صلىاللهعليهوآله يرثون أمثال هذه
المتروكات المعبّر عنها في بعض الأخبار بالآثار
الصفحه ٦٠ : آدم في الجنّة لا في الأرض ليتمّ مقادير أمر الله فلمّا أهبط إلى الأرض وجعله حجّةً وخليفةً عُصم بقوله
الصفحه ٦٢ : : لكونه أوّل أولي العزم من الرُّسل ولطول
مكثه في قومه يدعوهم إلى الهدى ودين الحقّ ، فقد مكث في قومه ألف
الصفحه ٦٣ : والغمام اجتماع بخارات لطيفة متصاعدة ، والمطر تحليل تلك البخارات واستحالتها إلى صورة المائية من صورة
الصفحه ٦٤ :
على أرض الأرواح من غمام النبوّة ينال
النفوس فوائدها من الرسالة وهي متولِّدة من النبوّة ، إلى أن
الصفحه ٦٥ : موحِّدين (٥) .
________________________
١ ـ تاريخ اليعقوبي ص ١٦ ح ١ ، ط النجف ١٩٦٤
م .
٢ ـ إشارة إلى
الصفحه ٦٦ : الأنصاري في حديث طويل يصف فيه وقوع النطفة في الرحم ، وانتقال الإنسان في بدء خلقه من حال إلى حال ، فقلتُ
الصفحه ٦٨ : المبسوطات (٢) .
________________________
نور عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ناصر ديني . ورأى إلى جنبهم
الصفحه ٧٠ : ، الحديث ٤ : أنّه
كتب علي بن محمّد بن علي بن موسى الرضا عليهالسلام إلى بعض شيعته
ببغداد ، وفيه : «وليس
الصفحه ٧١ : وإنّما أخرجه على
لفظ الريح ، لأنّ الروح مجانس للريح وإنّما أضافه إلى نفسه ، لأنّه اصطفاه
على سائر الأرواح
الصفحه ٧٢ : أنبيائه بصورته ، وفي محمّد وآله بحقيقته
، وإليه الإشارة فيما رواه أبو أيّوب عن الصادق عليهالسلام قال
الصفحه ٧٥ : له ملائكته وعلّمه الأسماء كلّها (١) إلى غير ذلك
من المزايا والفضائل التي يطول المختصر بذكرها فهؤلا
الصفحه ٧٨ : أشخاص منهم .
وفي رواية أُخرى في خمسة (٤) إلى آخر ما
ذكره (٥) . وإنّما نقلناه
بطوله لاشتماله على فوائد