الصفحه ١٠٧ : مذعناً بصميم جناني وفيه
إشارة إلى كماله عليهالسلام في مقام الخضوع والعبودية والخشوع والطاعة ، وبلوغه
الصفحه ١٥٧ :
ومنها : أنّها الدعوة إلى الإسلام كما قال :
(وكلمةُ ربّك العليا) (١) فهم كلمة التقوى لكونهم
الصفحه ١٧٣ : ظاهراً في كيفيّة الرجعة ، وترتيب
مَن يرجع من الأئمّة عليهمالسلام ولا حاجة بنا مهمّة
إلى الجمع بينهما بعد
الصفحه ١٧٦ : بأمره يعملون وفيه إشارة إلى
ما أشرنا إليه من وجوب التسليم لهم عليهمالسلام كما قال تعالىٰ
: (وَسَلِّمُوا
الصفحه ٣٥ :
والتمجيد نظير جملتي الصلاة والتحميد ، فيجري
فيها ما ذكروه في الحمد لله من الأصل ، والعدول عنه إلى
الصفحه ٣٧ : ليعمل به وليبلّغه إلى مَن سواه فهو من الحيثيّة أولى في الالتزام
بالحكم من غيره» . وأيضا ممّا يدلّ على
الصفحه ٤١ : والمنايا وأنساب العرب ومولد الإسلام وإنّا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق(٢) إلى أنْ
الصفحه ٥٠ :
عليهمالسلام ، (٢) كما أنّ وجودهم (٣) رشحة من رشحات
وجودهم ، وإلى هذا المقام أشار [الإمام] عليّ عليهالسلام في
الصفحه ٩٩ : إلى الله أن يكشف عنهم تلك الظلمة فتكلّم الله بكلمة ، فخلق منها روحاً ، ثمّ تكلّم بكلمةٍ فخلق من ذلك
الصفحه ١٠١ : عينيّ كلّ رجل مؤمن أو كافر فيؤمر بمحبّ قد كثرت ذنوبه إلى النار فتقرأ فاطمة بين عينيه
محبّاً فتقول
الصفحه ١٠٨ : الافتقار إلى الله تعالىٰ .
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : (اُعبد الله كأنّك
تراه فإن لم تكن تراه
الصفحه ١٢٣ :
وهم شرذمة من مخالفينا فزعموا أنّ المسلم لا
يجوز لعنه مطلقاً ، وإنّ يزيد وأضرابه من ظالمي آل محمّد
الصفحه ١٣٥ : الأنام ، وأرشد الناس إلى فضائل أجداده الكرام صلوات الله عليهم من الآن إلى يوم القيام
الصفحه ١٤١ : فما زال ذلك النور ينتقل من الأصلاب والأرحام من صلبٍ إلى صلب ، ولا استقرّ في صلب إلّا تبيّن عن الذين
الصفحه ١٦٣ : وبإيابكم إلى الدُّنيا في زمن الرجعة ، (٣) ويؤيّده ما في زيارة
العبّاس عليهالسلام «إنّي بكم وبإيابكم
من