الصفحه ١٠٩ :
ولو قطّعتني إرباً فإرباً
لما حنّ الفؤاد إلى سواكا (٢)
ويحتمل أن يُراد بإقامة
الصفحه ١١٣ : ، فسألوا عنها فقيل : كان ينقل الطعام على ظهره في الليل
إلى مساكين (١) أهل المدينة
الصفحه ١١٦ : إله إلّا الله ، وأنّ محمّداً رسول الله صلىاللهعليهوآله والإحسان : أمير
المؤمنين ، والفحشاء والمنكر
الصفحه ١٢٥ : به نطاق البيان ، وأنا أذهب إلى جواز لعن
مثله على التعين ، ولو لم يتصوّر أن يكون له مثل من الفاسقين
الصفحه ١٢٨ : ، لأنّ رضاه كاشف عن سوء سريرته ، وشقاوة باطنه بالنسبة إلى أهل البيت ، فيكون عدوّاً لهم بحيث لو قدر على
الصفحه ١٣١ : .
٤ ـ إشارة إلى قوله تعالى في
سورة الأحزاب آية (٦) : (النَّبِيُّ
أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ
الصفحه ١٣٧ : بقاع عرشي إلى ظهرك) (٣) .
وفي بعضها : (أوّل ما خلق الله نوري أنا من الله
والكلّ منّي) (٤) .
وفي
الصفحه ١٤٢ : تنقسم إلى عدّة أقسام
منها :
الاستعارة المكنية : وهي ما حُذِفَ فيها المشبَّه
به ورُمِزَ له بشيءٍ من
الصفحه ١٥١ : أُطلِقَ فالمراد به هو الحسن بن عليّ عليهماالسلام (٣) ، والهادي هو الدليل
على الحقّ ، والمرشد إلى سبيل
الصفحه ١٥٨ : غرق ، ونحن قادة الغرّ المحجّلين ، ونحن خيرة الله ، ونحن الطريق ، وصراط الله المستقيم إلى الله ، ونحن
الصفحه ١٦٢ :
________________________
١ ـ مثل قوله تعالى في سورة آل عمران
: ١٨ (شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا
هُوَ
الصفحه ١٦٥ : كَانُوا يَحْذَرُونَ) .
د ـ قوله تعالى في سورة البقرة : ٢٤٣ (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ خَرَجُوا مِن
الصفحه ١٧١ : عليهالسلام : «أوّل مَنْ تنشقّ
الأرض عنه ويرجع إلى الدُّنيا الحسين بن عليّ عليهالسلام . وإنّ الرجعة ليست
الصفحه ١٨٣ : المشار إليه بقوله : (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ) (٢) ، وبالباطن هو مقام
قربهم إلى الحقّ واختصاصهم
الصفحه ١٨٥ : : يافارس الحجاز أدركني فظهر إليه فارس وخلّصه منه وقال للأسد : أنت دابته من الآن فعاد يحمل له الحطب إلى باب