الصفحه ٩٩ :
وفي بعضها : (إنّ الله خلقها من نور عظمته) (١) ، وفي بعضها : إنّه
تعالى خلق نور فاطمة عليهاالسلام
الصفحه ١٢٤ :
من تقريرها ، فالإعراض عن ذكرها أولىٰ
.
وحكى ابن الجوزي عن جدّه عن القاضي أبي يعلي
بإسناده إلى
الصفحه ١٣٨ :
وفي بعضها : «يا عليّ إنّ الله كان ولا شيء معه
فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله فكنّا أمام عرش ربّ
الصفحه ١٥٤ :
وَأَشْهَدُ أَنَّ
الْأَئِّمَةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوىٰ ، وَأَعْلَامُ الْهُدىٰ
الصفحه ١٧٣ : كانوا عليه في الأزمنة السابقة ، وقد بيّنا فساد هذه العقيدة
في جملة من رسائلنا .
نعم ، اختلفت الأخبار
الصفحه ١٧٧ : العلوم الإلهية وخزائن المعارف الربّانية فقلب الشيعة يسلّم كلّ ما يصدر من قلوبهم عليهمالسلام لإذعانه
الصفحه ١٨٥ : الفارسي حيث نجّاهما من الأسد (٢) . وظهوره على
فرعون لمّا همَّ بقتل موسىٰ بصورة شاب لابس لباس الذهب
الصفحه ٣٨ : ، وهذا لا يُنافي توريثهم إيّاه بشأن البشرية ، فإنّ لكلٍّ من الشأنين خواص ليست للآخر ، هذا مع أنّ الغرض
الصفحه ٤٩ :
فقدروا به على خرق العادات وإظهار
المعجزات من إحياء الأموات ، وإشفاء المرضىٰ ونحو ذلك قد انتقل
الصفحه ٥٨ :
من صلبه إذ كان الله قد نقل أشباحنا من ذروة
العرش إلى ظهره رأى النور ولم يتبيّن الأشباح فقال
الصفحه ٧٤ :
اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ
يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللهِ .
اقتصر من ذكر الأنبياء والمرسلين على
الصفحه ١٢٠ :
المرأة غير هذه الرواية ؟ فقالوا : لا ، فقال : هو بريء من العبّاس أن لا أتركها عمّا ادّعت إلّا بحجّة
الصفحه ١٢٥ : البراءة من أعدائكم ، واللعن عليهم فكيف حالي ؟
فقال له عليهالسلام : حدّثني أبي عن أبيه
عن جدّه عن رسول
الصفحه ١٤١ : برهةً
تنقل فلذات الهوىٰ في التنقلِ
وفي بعض الأخبار فرسول الله أوّل مَن عبد الله
الصفحه ١٤٢ :
والجاهلية على ما في المجمع : الحالة التي
كانت عليها العرب قبل الإسلام من جهل بالله ورسوله ، وشرائع