الصفحه ٨٤ : من النعيم ، ماجت المحبّة في قلوبهم فينادون عند ذلك الحمدُ لله ربّ العالمين) (٦) .
ولا بأس أيضاً
الصفحه ٩٠ :
بمعنى النصرة (١) ، فهو عليهالسلام ولي الله لكونه ناصراً لدين الله بلسانه وسيفه
، أو منصوراً من
الصفحه ٩٦ :
وقد تعرّضوا لهذا الخلاف في كتاب الخمس في استحقاق
مَن ينتسب إلى عبد المطّلب بالاُمّ وعدمه (١) ، وفي
الصفحه ١٠٢ : الأنوار الساطعة من الغرّاء
الطاهرة خديجة للشيخ غالب السيلاوي ص ١٣٩ ط قم . حيث ذكر بحثاً مفصّلاً عن أولادها
الصفحه ١٠٤ : بكذا أي أدركتُ به ثأري منكَ ، ويقال : اثأرتُ من فلان أي أدركتُ ثأري منه ، وكثيراً ما يُستعمل في طلب
الصفحه ١١٤ : وافرة ، وكسوة وافية فردَّ الجميع عليه ولم يقبله منه ، وهذه سجيّة الجواد ، وشنشنة الكريم ، وسمة ذي
الصفحه ١٣٤ :
(فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ
مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا
الصفحه ١٥٨ : عليهالسلام : (نحن جنب الله
ونحن صفوته ، ونحن خيرته ، ونحن أركان الإيمان ، ونحن دعائم الإسلام ونحن من رحمة
الصفحه ١٦٦ : القائم ، ويوم
الكرّة ، ويوم القيامة) (١) .
وفي بعضها عنه عليهالسلام : (مَن يكرّ في رجعة
الحسين بن عليّ
الصفحه ١٨٧ : حتّى يؤدّي علمه إلى مَن يقوم مقامه من بعده ؟ قال : لا يمضي الإمام
حتّى يفضي علمه إلى مَن انتجبه الله
الصفحه ١٨٩ : (٢) والبصرة) .
وما روي من أنّه (أتىٰ قومٌ من الشيعة
الحسن بن علي عليهالسلام بعد قتل أمير المؤمنين فسألوه
الصفحه ٧ : والمدفون بمدينة قم المقدّسة بجوار ابن بابويه قدسسره والملّا مهدي
النراقي قدسسره وكان من أجلّاء علماء عصره
الصفحه ٢١ : الأئمّة الأمجاد ، واللعنة على
أعدائهم وأعداء شيعتهم ، من الآن إلى يوم الميعاد .
أمّا
بعد : فيقول العبد
الصفحه ١٠٩ : الإقرار بولاية سائر الأئمّة عليهالسلام ، ويؤيّد ذلك ما في حديث النورانية من قوله عليهالسلام : يا سلمان
الصفحه ١٣٥ : الأنام ، وأرشد الناس إلى فضائل أجداده الكرام صلوات الله عليهم من الآن إلى يوم القيام