الصفحه ٥١ : الطريفة التي ذكرها العلامة أبو شامة في كتابه إبراز المعاني من
حرز الأماني وهو شرح عن حرز الأماني الشهير
الصفحه ٤ : عبد الغني الدمياطي ، شهاب الدين. الشهير بالبناء.
ولد ونشأ في دمياط
[ولم يذكر له تاريخ ولادة].
ثم
الصفحه ١١١ :
ثم بالطويل في مد
البدل على القصر في حرف اللين مع الفتح ، والتقليل في (التقوى) فالكل سبعة من طرق
الصفحه ٧٠ :
في الأول والأخبار
في الثاني والباقون بالاستفهام فيهما فلا خلاف عنهم في الاستفهام في الأول كما
تقدم
الصفحه ٥٧ :
مكي ، وابن سفيان ،
والداني ، في جامعه ، ولم يستثنها في التيسير ، والوجهان في الشاطبية ، وغيرها
الصفحه ١١٦ :
الهمزة فقط في
الموضعين ، وقرأ الكسائي وخلف عن حمزة ، وكذا في اختياره بإمالة النون ، والهمزة
معا في
الصفحه ٣١٤ :
عند من أبدل كما
حققه صاحب النشر ونظمها في قوله رحمهالله رحمة واسعة :
للأزرق في الآن ستة
الصفحه ٧٣ :
مكسورة وإدغام الواو
التي قبلها فيها وذهب آخرون إلى تسهيل الأولى منهما طردا للباب وهو من زيادة
الصفحه ٧٤ :
يحذف ، ويزاد في
المد فتفصل تلك الزيادة بين الساكنين ، وتمنع من اجتماعهما كذا نقل الوجهين
الداني
الصفحه ١٠٨ :
أحد الوجهين له في :
التذكرة ، والتبصرة ، والثلاثة لأبي عمرو في الشاطبية كالطيبة ، وفي النشر الفتح
الصفحه ١٣٤ : في التبصرة والاختيار في
التجريد والأرجح في الشاطبية والأقيس في أصلها ورجحه أيضا في الطيبة.
ولا
ريب
الصفحه ١٣٩ :
واختلفوا أيضا في
ست كلمات وهي (يا أَبَتِ وهَيْهاتَ ،
ومَرْضاتِ ، ولاتَ ، واللَّاتَ ، وذاتَ ، وذاتَ
الصفحه ١٥٤ : ] و
(مَنِ اتَّبَعَنِي) بآل عمران [الآية : ٢٠] بالإثبات في الثلاث وافقهم اليزيدي
والحسن وكل على أصله وخرج
الصفحه ١٥٦ :
ساكنة الجمهور كأبي
الحسن بن فارس ، وأبي العز ، وسبط الخياط ، وغيرهم ، ورجحه الداني في المفردات
الصفحه ٤٢ :
نَقْذِفُ) فاشترك : هل وبل في التاء ، والنون ، واختصر هل بالثاء
المثلثة ، وبل بالخمسة الباقية