الصفحه ٦١٢ : مع القطع عليها والابتداء بأول السورة
وهو ظاهر كلام الشاطبية ونص عليه الفاسي في شرحه وابن مؤمن ومنعه
الصفحه ٣٢ : ، وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ) فلا خلاف في الإدغام حينئذ خلافا لما وقع في شرح الإمام
أبي عبد الله الموصلي المعروف
الصفحه ١٦٧ :
ذكر وقد لخصه في شرحه الطيبة شيخه رحم الله تعالى الجميع (١) وإذا تقرر ذلك فليعلم أن الصحيح جواز كل من
الصفحه ١٩١ : الهيثمي في شرح المشكاة : وحديث إحيائهما له صلىاللهعليهوسلم حق آمنا به ثم توفيا حديث صحيح وممن صححه
الصفحه ١٢٨ : . [أ].
(٢) في شرحه لمتن
الشاطبية : (١ / ١٨٠). [أ].
الصفحه ٨ : رأى صاحب هذا القول أن ما جاء
مجيء الآحاد لا يثبت به قرآن وجزم بهذا القول أبو القاسم النويري في شرح
الصفحه ٣٠ : الإبدال ، فقول النويري في شرحه الطيبة هنا ، والإبدال لا يكون إلا مع
القصر إن أراد به السوسي من طريق الحرز
الصفحه ٩١ : ابن عبد الحق في شرحه للحرز بثلاث
ألفات ، ويجوز التوسط كما نص عليه أبو شامة وغيره من أجل التقا
الصفحه ٦١٥ :
ولم يقيد بخارج
الصلاة وكذا نقله ابن حجر الهيتمي في شرح الكتاب عن البدر الزركشي وأقره وهو أيضا
ظاهر
الصفحه ٨٩ : غير فرق جمهور
__________________
(١) أي قاله في كتابه
شرح الشاطبية انظر النشر : (١ / ٦٤
الصفحه ٥ : : (٢ / ٢٤٧). الأعلام : (٧ / ٤٥).
(٢) أي أحد من شرح
متن طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري المذكور
الصفحه ٦٢١ : ).
١٧ ـ متن الشاطبية (للإمام الشاطبي).
١٨ ـ شرح الشاطبية (للإمام أبي رشامة).
١٩ ـ التبصرة في القرا
الصفحه ٧١ :
ومكسورة ، فالمفتوحة
ضربان ضرب اتفقوا على قراءته بالاستفهام ، وضرب اختلفوا فيه.
فالمتفق
عليه
الصفحه ٦١٩ : قال العلامة ابن حجر
المكي في باب الإجازة من شرحه لمنهاج النوري إن القول الأول وهم وأصال في
الاستدلال
الصفحه ٩ :
السبكي في صفة
الصلاة من شرح المنهاج ثم قال : والبغوي أولى من يعتمد عليه في ذلك لأنه مقرئ فقيه
جامع