ظَلَمَكَ) ص [الآية : ٢٤] فالإظهار له في الشاطبية كأصلها وفاقا لجمهور المغاربة ، وكثير من العراقيين ، وهو في المبهج (١) ، وغيره عنه من طريقيه ، والإدغام له في المستنير (٢) ، وغيره وفاقا لجمهور العراقيين ، وبعض المغاربة ، وأدغمها ورش في : الضاد والظاء المعجمتين ، وأظهرها عند الستة ، وأدغمها ابن ذكوان في : الذال ، والضاد ، والظاء المعجمات فقط ، واختلف عنه في الزاي ، فالإظهار رواية الجمهور عن الأخفش عنه ، والإدغام راويه الصوري عنه ، وبعض المغاربة عن الأخفش ، والباقون بالإظهار ، وهم : ابن كثير ، وعاصم ، وقالون ، وكذا : أبو جعفر ، ويعقوب.

الفصل الثالث

في حكم تاء التأنيث

اختلف في إدغامها في ستة أحرف ، أولها : الثاء نحو : (كَذَّبَتْ ثَمُودُ) ، ثانيها : الجيم (وَجَبَتْ جُنُوبُها) ثالثها : الزاي : (خَبَتْ زِدْناهُمْ) فقط ، رابعها : السين (فَكانَتْ سَراباً) خامسها : الصاد (لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ) سادسها : الظاء (حَمَلَتْ ظُهُورُهُما) فأدغمها في الستة أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي وافقهم الأربعة ، وأدغمها في الظاء فقط ورش من طريق الأزرق ، وأظهرها خلف في الثاء فقط ، وأدغمها : ابن عامر في الظاء ، والصاد ، وأدغمها هشام في الثاء ، واختلف عنه في حروف سجز السين ، والجيم ، والزاي ، فالإدغام من طريق الداجوني ، وابن عبدان عن الحلواني ، والإظهار من باقي طرق الحلواني ، واختلف عن الحلواني عنه في (لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ) الحج [الآية : ٤٠] ، وأظهرها ابن ذكوان عند حروف سجز المتقدمة ، واختلف عنه في الثاء فروى عنه الصوري الإظهار ، وروى عنه الأخفش الإدغام ، واختلف عنه أيضا في (أَنْبَتَتْ سَبْعَ) البقرة [الآية : ٢٦١] فأدغمها الصوري ، وأظهرها الأخفش ، وأما حكاية الشاطبي رحمه‌الله تعالى الخلاف عن ابن ذكوان في (وَجَبَتْ جُنُوبُها) الحج [الآية : ٣٦] ، فتعقبه في النشر بأنه لا يعرف خلافا عنه في إظهارها من هذه الطرق التي من جملتها طرق الشاطبية.

الفصل الرابع

في حكم لام هل ، وبل

اختلف في إدغامها في ثمانية أحرف. أولها : التاء نحو : (هَلْ تَنْقِمُونَ ، بَلْ تَأْتِيهِمْ). ثانيها : الثاء (هَلْ ثُوِّبَ) فقط. ثالثها : الزاي (بَلْ زُيِّنَ ، بَلْ زَعَمْتُمْ) فقط. رابعها : السين (بَلْ سَوَّلَتْ) معا فقط ، خامسها : الضاد (بَلْ ضَلُّوا) فقط ، سادسها : الطاء (بَلْ طَبَعَ) ، سابعها : الظاء (بَلْ ظَنَنْتُمْ) فقط ، ثامنها : النون (هَلْ نَحْنُ بَلْ

__________________

(١) كتاب المبهج للإمام سبط الخياط. النشر : (١ / ٨٣). [أ].

(٢) كتاب المستنير للإمام ابن سوار. النشر : (١ / ٨٢). [أ].