الصفحه ١٣٣ :
__________________
(١) كتاب العنوان
للعلامة إسماعيل بن خلف الأنصاري. النشر : (١ / ٦٤). [أ].
(٢) كتاب التذكرة
للعلامة طاهر بن
الصفحه ١٥٩ : الرحمن نافع بن أبي نعيم المدني ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن
كثير الأنصاري ، ومن مكة مجاهد بن جبير
الصفحه ٢١١ : )
الأزرق الراء من (خيرا) و (كثيرا) بخلف عنه وله التقليل في (أنصار) وأمالها أبو عمرو
وابن ذكوان من طريق
الصفحه ٢٢٤ : مجاهد ورويس والإشمام فيه لخلف عن حمزة (وأمال) (أنصاري) الدوري
عن الكسائي وفتحه الباقون (وفتح) يا
الصفحه ٢٣٥ : إِنَّكَ) [الآية : ٣٥] ، و
(لِي آيَةً) [الآية : ٤١] ، (إِنِّي أُعِيذُها) [الآية : ٣٦] ، (أَنْصارِي إِلَى
الصفحه ٣٠١ : ينفقون. من المهاجرين والأنصار بين المؤمنين ويقتلون المشركين. ما
يتقون أنهم يفتنون وعكسه ثنتان. من
الصفحه ٣٠٦ : بالزائدة.
وقرأ
(قُرْبَةٌ) [الآية : ٩٩] بضم
الراء ورش والباقون بسكونها.
واختلف في (وَالْأَنْصارِ
الصفحه ٦١٤ : عندنا يكبر القارئ في شهر رمضان إذا ختم يعني في الصلاة فقال رأيت صدقة بن
عبد الله بن كثير الأنصاري يؤم
الصفحه ٧ : يكتفوا
بالسماع من لفظ الشيخ فقط في التحمل وإن اكتفوا به في الحديث قالوا لأن المقصود
هنا كيفية الأداء وليس
الصفحه ٨٦ : بقولها : والبعض معهما له فيما انفصل وعليه
صاحب العنوان وشيخه الطرسوسي ونص عليه في الجامع ورواه بعضهم من
الصفحه ٥ : للشيخ المذكور الذي ترجموه بأنه لم
تسمح الأعصار بمثله ووصف كتابه النشر بأنه لم يسبق بمثله ، وكشرح طيبته
الصفحه ٨٩ : الطالب قد لا يقف عند قراءته على شيخه
فيفوته أشياء فإذا عرض له وقف بعد ذلك أو سئل عنه لم يجد له أداء وقد
الصفحه ١٢٦ : صاحب العنوان وشيخه ومكي وفخمها
الآخرون وهو الذي في الشاطبية كأصلها والوجهان صحيحان.
وأما : (سِراعاً
الصفحه ١٢٧ : .
وأما : (الْإِشْراقِ) ص [الآية : ١٨] فرققه من أجل كسر حرف الاستعلاء صاحب
العنوان وشيخه الطرسوسي وهو أحد
الصفحه ١٢٩ :
كالداني وشيخه أبي الفتح ، والخاقاني وابن بليمة ومكي وابن الفحام والشاطبي وغيرهم
وصححه في النشر وأشار إليه