الصفحه ٢٠٨ : الرسوم التى
نقلها القزوينى وابن الوردى فى القرنين الثالث عشر والخامس عشر وكذلك فى خارطات
الإدريسى
الصفحه ٣٧٢ :
المغولى حتى أن ابن عدوه اللدود وهو مؤلف تاريخ «كتاب الفخرى» يثنى ثناء
جما على خدماته. ولم تكن
الصفحه ١٠٣ :
لسنا على ثقة تامة أى نص استعمل أهو اليونان أم السريانى؟ إن نالينو يرى أن
كتابه لا يمثل ترجمة
الصفحه ١٢٨ : عام ٢٨٢ ه ـ ٨٩٥) (٣٣) بعنوان «كتاب مياه وجبال وبلاد جزيرة العرب». وكما هو
متوقع فإن المعلومات
الصفحه ١٦٦ : اشبرنجرSprenger (١٨٦٤).
ومقدمة القسم
المطبوع من كتابه تعطى فكرة جلية عن وجهة نظر المؤلف والغاية التى استهدفها
الصفحه ١٨٥ : هزل ومن حكمة بليغة إلى نادرة طريفة وله كتب حسان
منها كتاب البيان والتبيين وهو أشرفها لأنه جمع فيه بين
الصفحه ٣٦٢ : قد تحمل أحيانا عنوانا مخالفا للعنوان الحقيقى للكتاب : وتوجد
أقدم مخطوطاته المعروفة لنا بميونخ ويرجع
الصفحه ٢٤٧ :
فى هذه الفترة بالذات عددا من المؤلفات الضخمة من بينها كتابه المشهور عن
الهند. وإلى خليفة محمود وهو
الصفحه ٢٨٣ : السماوية وهو عبارة عن قرص من الفضة
مرسوم عليه صورة العالم ؛ وثانيها خارطة مرسومة على الورق ، وثالثها كتاب
الصفحه ١٦٨ :
التنقيحات والاختصارات والزيادات التى لحقت بهذا الكتاب (٦٨) تبرر بالكاد نسبته إلى النرشخى ، ولكن بالرغم من
الصفحه ٢٠٩ : يختتم بها كتابه حيث يجرى لعبا بالألفاظ حول تعبير «حكمة مقدسّة» (٦٨). وياقوت فى القرن الثالث عشر كان
الصفحه ٢٣٣ : والسحر. وتحوى المقالة الثالثة الكلام على تاريخ
الأديان وعن المذاهب والفرق المختلفة ؛ والمقالة الرابعة فى
الصفحه ٢٣٦ :
وقارئا (١٤٥) له. وقد أبدى ياقوت الذى كثيرا ما ينقل عن كتابه (١٤٦) ترددا واضحا فيما يتعلق باسم
الصفحه ٣٢٠ : بمناطق نائية كالمغرب (٣٤).
هذا وقد بدأ
السمعانى فى وضع كتابه فى عام ٥٥٠ ه ـ ١١٥٥ ولم يلبث أن نال
الصفحه ٣٨٩ : تأثير المنهج الذى اتبعه الدمشقى فى تبويب مادته ولكن يعتقد
أن الكتاب قد اعتمد على أساس جغرافى مغاير (٤٤