بالشعيبة انكسرت. وفي لفظ : حبسها الريح. وكانت تلك السفينة لرجل من تجار الروم اسمه باقوم وكان بانيا. وقيل : كانت تلك لقيصر ملك الروم ، يحمل فيها الرخام والخشب والحديد ، سرحها مع باقوم إلى الكنيسة التي أحرقتها الفرس بالحبشة ، فلما بلغت مرساها من جدة ـ وقيل : من الشعيبة ـ بعث الله تعالى عليها ريحا فحطمها ـ أي : كسّرها ـ. فخرج الوليد بن المغيرة في نفر من قريش إلى السفينة ، فابتاعوا خشبها فأعدوه لسقف الكعبة (١).

وقيل : هابوا هدمها من أجل تلك الحية العظيمة ، فكانوا كلما أرادوا القرب منه ـ أي : البيت ـ ليهدموه بدت لهم تلك الحية فاتحة فاها. فبينما هي ذات يوم [تشرف](٢) على جدار البيت كما كانت تصنع ، بعث الله طائرا أعظم من النسر فاختطفها وألقاها في الحجون فالتقمتها الأرض.

قيل : هي الدابة التي تكلم الناس يوم القيامة أي : قرب يوم القيامة.

وجاء : أن الدابة تخرج من شعب أجياد.

وفي حديث : سأل موسى عليه الصلاة والسلام ربه أن يريه الدابة التي تكلم الناس يوم القيامة أي : قربه فأخرجها له من الأرض ، فرأى [منظرا](٣) هاله ، فقال : أي ربّ ردّها ، فردّها. اه (٤).

فقالت قريش عند ذلك : إنا لنرجو أن يكون الله قد رضي بما أردنا ، أي : بعد أن اجتمعوا عند المقام وعجوا إلى الله : ربنا لن تراع ، أردنا تشريف

__________________

(١) أخرجه الأزرقي من حديث أبي الطفيل (١ / ١٥٧).

(٢) في الأصل : تشرق. والتصويب من السيرة الحلبية (١ / ٢٣٣).

(٣) في الأصل : منظر. والتصويب من السيرة الحلبية ، الموضع السابق.

(٤) السيرة الحلبية (١ / ٢٣٣ ـ ٢٣٤).