نظرهن عليهم فلا يتعدينهم إلى غيرهم.

وإنما تقع الكناية عن ذلك بقصور الطرف ، لأن طماح الأعين في الأكثر يكون سببا لتتبع النفوس وتطرب القلوب.

ومن قصور طرفهن أنهن لم ينظرن قبلهم إلى أزواج آخرين :

(فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) و «عين» هي واسعات العيون وجميلاتها

(كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ)(٤٩).

بيض مكنون برياشها ، مخبوءة عن سائر طلابها إلّا أصحابها ، فلا تبتذلها الأيدي ولا العيون ، وعلّها بيض النعام فان كنّها أحفظ وأستر من سائر الكن ، وهي أجمل من سائر البيض حيث يكنها الريش في عش عشيش ، فلا يمسها الأيدي ويغبرها الغبار ، فهي على صفائها كما بيضت ، بيضاء تميل إلى صفراء ، وذلك الخلط الغالب عليه البياض من محاسن النساء.

(فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ)(٥٠) وهم (عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) يتساءلون عما مضى من حوارهم مع أصحاب الجحيم أمّاذا من تساءل حبيب حميم :

(قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ (٥١) يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (٥٢) أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَدِينُونَ) (٥٣).

عرض لطرف مما مضى من المكذبين ليوم الدين ، ثم استعراض لجزاء تكذيبهم وواقعه في الجحيم أنهم فيها مدينون :