الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ ...) (٦٧ : ٥)

و «صفا» في تنكير التعظيم يعظم موقف صفيفها جنودا متراصة دونما فشل ولا فتور.

«فالزاجرات» هي الطاقات التي تزجر وتمنع عما زجر الله من هؤلاء الثلاث في شرعة وتكوين ، وهل هي الصافات نفسها في صفة ثانية زاجرة ، ومن ثم التاليات؟ كأنها هي! فالصافات هي الطاقات المتحضرة لتطبيق أوامر الله ، وتختصر أعمالها وتحتصر في سلب : «فالزاجرات» ثم إيجاب «فالتاليات». وإنها تمثّل كلمة التوحيد (لا إِلهَ إِلَّا اللهُ) في بعدي ، «زاجرات وتاليات» نفي ثم إثبات ، وفي : أنها لا تختلف فيما تحمّل ، ولا تتخلف عما يؤمل ، صافات زاجرات تاليات في وحدة صفوف وتوحيد صفوف مهما اختلفت صنوف الصفوف.

(فَالزَّاجِراتِ زَجْراً) تزجر الشياطين عن تدخلاتهم في وحي الله وسائر فعله الصارم ملائكية ، وتزجر الدعايات المضللة عن فاعليها ، بشرية رسالية وما تلاها ، وتزجر التهرجات الكونية عن إفسادات لا قبل لها إلّا من الله.

(فَالتَّالِياتِ ذِكْراً) ملائكة على الرسل ، ورسلا على المرسل إليهم ، وآيات آفاقية وأنفسية تتلوا ذكر الله لمن أبصر بها فبصّرته ، ولمن أعرض عنها فأعمته.

وهذه الثلاث في كل من الزاجرات والتاليات متوافقات متتاليات تعضد بعضها بعضا ، فكتاب التكوين والتشريع هما من كاتب واحد (فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ)؟ :