(٢١ : ١٠١).
واما الطالحون ف (إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) (٢١ : ٩٨) ـ (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ
ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ) (٤٣ : ٣٩) :
(فَكُبْكِبُوا فِيها
هُمْ وَالْغاوُونَ ٩٤ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ
أَجْمَعُونَ) ٩٥.
ثالوث منحوس هم
صلاء النار ، الأصلاء فيها : (١) إبليس بجنوده أجمعين (٢) الغاوون (٣) المعبودون
من دون الله أصناما وسواها إلّا المتقين ، ومهما لم تشعر الأصنام عبادتها ولا
عذابها ، ولكن الغاوون العابدون يضاعف لهم العذاب إذ يرون آلهتهم يعذبون.
والكبكبة هي
الانكباب مرة بعد أخرى على الوجه ، و «هم» هم المعبودون ، «والغاوون» هم العابدون (وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ) هم المضلّلون من الجنة والناس ، لا فحسب «ذريته من
الشياطين»
اللهم إلّا أن
يعني ذرية الشيطنة ، فالشياطين ـ إذا ـ هم أعم من الإنس ، اجل! إنهم على كبكبتهم
يوم الدنيا يلقون على وجوههم في النار يوم الدين ، ويكأننا نسمع الآن من جرس اللفظ
هنا جرس الكبكبة هناك في النار ، لفظ يصور بجرسه لمعناه.
هنالك تبرز لهم
آلهتهم التي ألهتهم بعد ما ضلوا عن ألوهتهم وإلى مسرح الحوار بين العابدين والمعبودين
:
(قالُوا وَهُمْ فِيها
يَخْتَصِمُونَ ٩٦ تَاللهِ إِنْ كُنَّا
لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٩٧ إِذْ نُسَوِّيكُمْ
بِرَبِّ الْعالَمِينَ) ٩٨.
__________________
