__________________
ـ وآله وسلم) من ذلك شيئا دون شيء(دعائم الإسلام ١ : ٢٥٦ ـ بحار الأنوار ٢٠ : ٢٦).
وفيه وروينا عن أهل البيت (عليهم السلام) عن طرق كثيرة وباسناده العامة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وروينا عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه سئل عن السمسم والأرز وغير ذلك من الحبوب هل تزكي؟ فقال : نعم كالحنطة والشعير (المصدر ص ٢٥٦).
وعن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله (عليه السلام) أن صدقة الظلف والخف تدفع إلى المتجملين وأما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز فما أخرجت الأرض فإلى الفقراء المدقعين (علل الشرائع).
أقول : هذه شطر من الأحاديث حول الزراعة من طرق أصحابنا وأما من طرق إخواننا فمنها ما عن موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وأن يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب وأما القثاء والبطيخ والرمان والقضيب فقد عفا عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)(المستدرك للحاكم النيسابوري ١ : ٤٠١) أقول : الرمان خلاف نص القرآن في آيته الماضية (وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ ..).
أقول : وقد أخرج في صحيح البخاري ١ : ١٧٠ والخراج ص ٥٤ وصحيح مسلم ٣ : ٦٧ وسنن ابن ماجة كلهم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقي بالنواضح نصف العشر.
وفي فتوح البلدان للبادري ص ٨٣ عن موسى بن طلحة بن عبد الله قال قرأت كتاب معاذ بن جبل حين بعثه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليمن فكان فيه أن تؤخذ الصدقة من الحنطة والشعير والنمر والزبيب والذرة.
وفيه عن عمرو بن شعيب أن عاملا لعمر بن الخطاب على الطائف كتب إليه أن أصحاب العسل لا يرفعون إلينا ما كانوا يرفعون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو من كل عشرة زقاق زق ، فكتب إليه عمر ان فعلوا فاحموا لهم أوديتهم وإلا فلا تحموها.
هذا ـ ثم أحاديث أخرى تدل على فرض الزكاة على جميع الأموال : منها ما عن الحسن بن علي الوشا عن أبان عن شعيب قال أبو عبد الله (عليه السلام): كل شيء جرّ عليك المال فزكه وكل شيء ورثته أو وهب لك فاستقل به (الكافي ٣ : ٥٢٧).
وعن محمد بن مسلم عنه (عليه السلام) قال : كل مال عملت به فعليك فيه الزكوة إذا حال عليه الحول (الكافي ٣ : ٥٢٨).
وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) انه أسقط الزكوة عن الدر والياقوت والجوهر كله ما ـ