أو الكل ، حيث
الإنسان أيا كان بإمكانه إيتاء الزكاة ، وعلى أقل تقدير من سائر قواته إن لم يكن
له قوة في مال.
ذلك! فلم يقرن أي
واجب بصفة الإيمان العام إلا الزكوة ، مما يدل على تعميمها لكل المؤمنين.
أم كيف تختص
الزكوة بهذه التسع وهي معنية من الخاتم الذي أنفقه الإمام علي (عليه السلام) في
ركوع الصلاة؟ حسب متواتر الروايات المفسرة آيته : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) (٥ : ٥٥).
فلا تجد أيا من
فروع الدين يقرن بالصلاة إلّا الزكوة ، فقد «فرض الله الزكوة مع الصلاة»
في عدة آيات ،
وليس ذلك إلّا لأهميتها وأعميتها ، فالإنسان أبا كان قد يجد ما ينفقه ، ولكن الصوم
والجهاد والحج والأمر والنهي وما أشبه ليست على كافة المكلفين ، اللهم من توفرت فيه
شروطها بظروفها.
هنا ننظر إلى خصوص
الآيات وعمومها في حقل الزكوة ، فلا نجد أية إشارة إلى اختصاصها بمال دون سواه ،
مما يحتم شمولها لكل الأموال دونما استثناء.
ومن خصوصها : (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ
مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ
__________________
