قائمة الکتاب
«اول بيت وضع للناس ..»؟ آياته البنيات .. كيف «من دخله كان آمناٌ» ولا امن فيه كليا؟ ما هي استطاعة السبيل الى حج البيت في قول فصل
٢٥٤
البحث
البحث في الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
٢٣٧/٤٦ الصفحه ٢٠٣ :
إذا ف (لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ
سَبِيلٌ) تعني كل سبيل روحي او زمني او مالي أم اي حق
الصفحه ٢١٦ : صِدْقِهِمْ
وَأَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً أَلِيماً) (٣٣ : ٨)
فالميثاقان إذا مختلفان كل ينصبّ في مصبّ غير
الصفحه ٢٢٨ : ، والاتباع ككل
نحلة لهم ، أماذا من عصبيات ، تراها كلها تنحني وتنمحي أمام (رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ
الصفحه ٢٣٢ : كل مراحل الإسلام تكوينا وتشريعا ، طوعا
وكرها بحيث لا يفلت عنه قالت ، ولا يفوت عنه فائت.
فكما
الصفحه ٢٤٧ : تحبون ، فإيثار حب الله على ما تحبون
يقتضي الانتقال عن كل شرعة سابقة ـ مهما كانت طولها وطولها ـ إلى
الصفحه ٢٥٣ : الاستثناء باستغراق الحل
في «كل الطعام».
ثم (مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ) يصح تعلقها بكلّ من
الصفحه ٢٦١ : الزحام لأنه
مزدحم الحجاج والمعتمرين ، والأول يخص البيت والثاني محطّه البيت مهما عم الزحام
كل البلد الحرام
الصفحه ٢٧٤ : عشر في القرآن كله ، تسعا «الحج» فتحا ، ومرة يتيمة كما هنا (حِجُّ الْبَيْتِ) كسرا ، وليس بين التسع آية
الصفحه ٢٧٧ : بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ
فَجٍّ عَمِيقٍ ...) (٢٢ : ٢٧) (١).
إذا
الصفحه ٢٩٢ : والتوضيح.
ذلك ، فل (حَقَّ تُقاتِهِ) درجة مستحيلة على الكل وهي كما يحق لساحته تعالى ، واخرى
مستطاعة للرعيل
الصفحه ٢٩٦ : والتفكير في استفسار الآيات بعضها ببعض ، إن ذلك كله راحلة
لسفر القرآن والزاد هو التقوى التي بها توصل إلى
الصفحه ٣١١ : متصلة بقلبه
ومنفصلة بحامل الوحي ، ومن ثم بعصمة وحي القرآن والسنة ، ووحي القرآن دون ريب هو
أثقل من كل
الصفحه ٣٢٠ :
بأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم.
وواجب التكوين ذو
بعدين اثنين ان يصنع كلّ نفسه لصالح الدعوة ويصنع آخرين لها أو
الصفحه ٣٢٢ : ، اعتصاما بحبل وتركا لآخر ، ام تبعيضا في كل حبل
كتابا وسنة ، وذلك السقوط الجارف الخارف (مِنْ بَعْدِ ما
جا
الصفحه ٣٢٣ :
وسبعين فرقة واحدة منها ناجية وهي الجماعة (١) تعني المعتصمين بحبل الله جميعا ، دون أية جماعة فان كل
فرقة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة [ ج ٥ ]
