التقية! فان قضيتها الاقتصار على حد الضرورة وليست النسبة الى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) منها ، بل وتركها ضرورة وقائية على السنة الرسالية التي هي عدل للقرآن كتوضيح وبيان ، ثم وهي موافقة لظاهر كالنص من الآية.
وتصديق أمثال الثانية (١) وهي مخالفة هكذا للآية وللثابت نقلا متظافرا من فعل النبي
__________________
(١) وهي تدل ـ بأكثر تقدير ـ على عدم جواز تعمد البقاء على الجنابة ، وليس عدم جواز الجماع حتى الفجر ومنها صحيحة ابن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله (عليه السّلام) الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتى يصبح؟ قال : يتم صومه ويقضي يوما آخر وان لم يستيقظ حتى يصبح أتم يومه وجاز له (الفقيه باب ما يجب على من أفطر ح ١٦ والتهذيب ١ : ٤١٢) وصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السّلام) قال : سألته عن الرجل تصيبه الجنابة في شهر رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل؟ قال : يتم صومه ويقضي ذلك اليوم إلّا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء يسخن او يستقى فطلع الفجر فلا يقضي صومه (الكافي ٤ : ١٠٥ والتهذيب ١ : ٤١٢) وصحيحة معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله (عليه السّلام) : الرجل يجنب من اوّل الليل ثم ينام حتى يصبح في شهر رمضان؟ قال : ليس عليه شيء ، قلت : فانه استيقظ ثم نام حتى أصبح؟ قال : فليقض ذلك اليوم عقوبة(التهذيب ١ : ٤١٢).
وموثقة أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السّلام) في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتى أصبح؟ قال : يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا ، قال وقال : إنه حقيق أن لا أراه يدركه ابدا (المصدر) وموثقة سماعة قال سألته عن رجل أصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتى يدركه الفجر؟ فقال : عليه ان يتم يومه ويقضي يوما آخر ، فقلت : إذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي شهر رمضان؟ قال : فليأكل يومه وليقض فانه لا يشبه رمضان شيء من الشهور(التهذيب ١ : ٤١٢).
أقول : لا دلالة في شيء من هذه الأخبار على بطلان الصيام مهما فرض القضاء كفارة وعقوبة كما في صحيحة معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله (عليه السّلام) : الرجل يجنب من اوّل الليل ثم ينام حتى يصبح في شهر رمضان؟ قال : ليس عليه شيء ، قلت : فانه استيقظ ثم نام حتى أصبح؟ قال : فليقض ذلك اليوم عقوبة(التهذيب ١ : ٤١٢) وصحيحة ابن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله (عليه السّلام) : الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتى يصبح؟ قال : يتم صومه ويقضي يوما آخر وان لم يستيقظ حتى أصبح أتم صومه وجاز له (المصدر).