البحث في بحوث في علم الرجال
٢٢١/١٣٦ الصفحه ٥٦ : من
__________________
(١) بل نقل عن الشّيخ
أيضا توثيقه ونقل عن ابن فضّال في حقّه أنّه صالح لا ثقة
الصفحه ٥٩ : ابن أبي عمير وصفوان والبزنطي وغيرهم ـ أي : أصحاب الإجماع
كلّهم ـ لا يروون ولا يرسلون إلّا عن ثقة
الصفحه ٧٠ : حمزة ، وأحمد بن شهريار
عاجلا.
__________________
(١) هو المفيد ابن
الشّيخ الطوسي رحمهالله
الصفحه ٧٢ : الأصول والفقه ،
وقلت له : إنّ عليّ بن إبراهيم مثل ابن قولويه قد وثق رواة تفسيره ... إلّا أنّه رحمهالله
الصفحه ٧٩ : الشَّجَرَةِ ...)(١) فهؤلآء المؤمنون ـ وهم ألف وأربع مائة إنسان كما قال ابن
حجر ـ لا يكذبون على الله ورسوله
الصفحه ٨٤ : ولا
مرّ ، كما عن ابن الأعرابي. وقيل : من الخضرمة ، بمعنى : القطع ، من خضرموا أذان
الإبل ، أي : قطعوها
الصفحه ٨٥ : الحسن بن فضّال
إنّ أبا بصير الأسدي كان مخلطا ـ أي : بحسب اجتهاد ابن فضّال.
(٢) المصدر : ٣٢٢.
الصفحه ٨٦ : بصير المرادي وابن فضّال وفضّالة وعثمان بن عيسى ؛ لعدم إحراز وثاقة
من ادّعاه على تصديقهم ، وقول النّوري
الصفحه ٨٩ : ء ، لا مطلقا ، كما يقال في الصّحيح إلى ابن أبي عمير عن بعض رجاله ، وهذا
التّصحيح النسبي يستلزم توثيق هؤلآ
الصفحه ٩٣ :
الميّت غير الإمامي كابن فضّال وابن بكير ابتداء بمجرّد إطلاق كلام الكشّي ، وهو
كما ترى.
ثمّ هل تدلّ هذه
الصفحه ٩٥ : رواية ابن بكير ؛ لأجل كونه فطحيّا. (٢)
٥. احتمل الشّيخ
في استبصاره : كذب عبد الله بن بكير ، وهذا
الصفحه ٩٧ : جعفر الطّوسي والشّيخ أبي العبّاس النجّاشي ... (٣). وكابن شاذان ... أحمد بن علي بن الحسن ، وابن الجندي
الصفحه ١٠١ : من
١٨٠٠ مرّة.
٢. ابن الوليد
بمختلف ألفاظه أكثر من ٥٦٠ مرّة.
٣. علي بن أحمد بن
محمّد بن عمران
الصفحه ١١٧ : استظهر من
هذا ، صحّة طريقه إلى كلّ من جميل وابن حمران منفردا ، أيضا ، وممّن استظهره هو
سيّدنا الأستاذ
الصفحه ١١٨ : ابن أبي عمير وصفوان
عن جميل بن درّاج. (١)
أقول
: هذا السند صحيح
وطريق الشّيخ رحمهالله إلى