الصفحه ٣٢٢ :
عمن تأخر ،
وأما قوله عزوجل (١)
«لِمَنِ
اتَّقى» فإنه قال في كتاب مجمع البيان فيه قولان : أحدهما
الصفحه ٣٣٢ :
من صلى في مسجد الخيف بمنى مأة ركعة قبل أن يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما
، ومن سبح لله فيه مأة
الصفحه ٤٠٦ : المرور بمسجد الغدير ودخوله والصلاة فيه والإكثار من الدعاء ، وهو
موضع الذي نص فيه رسول الله
الصفحه ١٦٨ :
مثل هذا الكلام لانسد باب الاستدلال في كل مقام ، إذ لا يخفى أن خصوصيات
المكان والزمان والسائل
الصفحه ٤١٨ :
فيها الصحيح وغيره ، وعن أبى الصامت (١) قال : «قال أبو عبد الله (عليهالسلام) : صلاة في مسجد النبي
الصفحه ٣٧٥ :
القوم أيضا في كتبهم ، وقد نقلنا ذلك في كتاب سلاسل الحديد في تقييد ابن
ابى الحديد في بدعة ، وقد
الصفحه ٧٩ :
واحد من أهل مكة يشتري له هديا يذبحه طول ذي الحجة وإن لم يتفق ففي القابل
في ذلك الشهر». فتأمل
الصفحه ١٤٧ :
أن يقيم عليه فليصم في الطريق».
وعن يونس (١) عن أبي عبد الله (عليهالسلام) «في رجل متمتع لم يكن
الصفحه ٢٣٣ : (٣) أنه يحلق بمكة ويحمل شعره إلى منى».
وعن مسمع في
الحسن (٤) قال : «سألت أبا عبد الله (عليهالسلام) عن
الصفحه ٣٤٤ :
(عليهالسلام) عن رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل الحرم فقال : لا يقتل
ولا يطعم ولا يسقى ولا يبايع ولا
الصفحه ٣٥٦ :
عن الباقر (عليهالسلام) قال : «سألته عن اللقطة ، فأراني خاتما في يده من فضة
، قال : ان هذا مما جا
الصفحه ٣٥٩ :
طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجرى عليها ما يجرى على مالك الى أن يجيء
طالب».
وروى في الكافي
الصفحه ٣٦٥ : البراج معللين ذلك بأنه لم يتعبد بالإهداء إلا في النعم
، فيكون نذر غير ما يتعبد به ، وهو باطل ، ويدل عليه
الصفحه ٣٨٥ : عليهما». وروى في التهذيب عن الحسين بن نعيم (١) «قال سألت أبا عبد الله (عليهالسلام) عما زادوا في المسجد
الصفحه ٤٠٩ : مكتنفين للمدينة ، أحدهما من المشرق ، والأخر من
المغرب ووعير ضبطه الشهيد في الدروس بفتح الواو ، ونقل عن