الصفحه ١٠٣ : اشتراها مهزولة فوجدها مهزولة فإنها لا تجزئ عنه».
وروى في الفقيه
مرسلا (٢) قال : «قال علي (عليهالسلام
الصفحه ١١٤ : تقبل مني ، ثم أمر السكين ، ولا
تنخعها حتى تموت».
ورواه في
الفقيه في الصحيح عن معاوية بن عمار (٤) عن
الصفحه ١٢٦ : ».
وروى في الفقيه
مرسلا (١) قال : «روي عن الأئمة (عليهمالسلام) أن المتمتع إذا وجد الهدي ولم يجد الثمن صام
الصفحه ١٤٨ : .
منها صحيحة
حماد بن عيسى (٢) المتقدمة في روايات صدر المسألة ، ومرسلة الفقيه (٣) ورواية كتاب الفقه الرضوي
الصفحه ١٥٣ :
يستطع المقام بمكة فليصم عشرة أيام إذا رجع إلى اهله».
وفي مرسلة
الفقيه (٢) «فان فاته صوم هذه الثلاثة
الصفحه ١٥٧ : ابن حمزة.
وقال الصدوق في
الفقيه بعد نقل صحيحة معاوية بن عمار (١) الآتية : «قال مصنف هذا الكتاب (رحمة
الصفحه ١٦٩ : لم يبلغ ،
وعليه مكانه».
وما رواه في
الفقيه عن القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة (٤) قال : «سألت أبا
الصفحه ١٧٣ : ».
ورواه في
الفقيه عن العلاء عن محمد بن مسلم (٢) عن أحدهما (عليهماالسلام) قال : «سألته عن الهدي الواجب إذا
الصفحه ٢٠٢ : الفقيه (١) : «وضحى رسول الله (صلىاللهعليهوآله) بكبشين : ذبح واحدا بيده ، وقال : اللهمّ هذا عني وعمن
لم
الصفحه ٢٠٤ :
وروى في الفقيه
مرسلا (١) قال : «قال رسول الله (صلىاللهعليهوآله): استفرهوا ضحاياكم ، فإنها
الصفحه ٢١١ : هديك». وروى في الفقيه عن الحلبي في الصحيح (٣) عن أبي عبد الله (عليهالسلام) أنه قال : «يجزئ الهدي عن
الصفحه ٢٦٠ : من كل
شيء أحرم منه إلا الصيد». ومثلها كلامه (عليهالسلام) في كتاب الفقه الرضوي (٢) وحينئذ فيجب أن
الصفحه ٢٩٦ : ». ورواه في الفقيه عن ليث
المرادي مثله.
وما رواه في
الفقيه والتهذيب في الصحيح عن جميل بن دارج (٦) عن أبي
الصفحه ٣٠٧ : الاستحباب جمعا.
أقول : وهذه
الرواية هي مستند الأصحاب في الأفضلية لما قرب من الزوال ، وقال في كتاب الفقه
الصفحه ٣٠٨ : الله (عليهالسلام) قال :
__________________
(١ و ٢) التهذيب ج ٥
ص ٢٦٣.
(٣) الفقيه ج ٢ ص
٢٨٦