الصفحه ٢٢٠ :
إلى القطع.
ومثاله : أن يدلّ
النصّ على أنّ الجاهل بأحكام الزكاة ليس معذوراً ، ويدلّ الاستقراء غير
الصفحه ٤٠ :
الغيبة الصغرى أو
قريباً منه إسماعيل بن عليّ بن إسحاق ابن أبي سهل النوبختي كتاباً في الردّ على
عيسى
الصفحه ٥١ : العقلي الناقص الذي يقوم على أساس الترجيح ولا يتوفّر فيه عنصر
الجزم فلا يصلح وسيلة إثباتٍ لأيِّ عنصرٍ من
الصفحه ٧٣ :
سنة ١٨٩ ه ـ بينما
قد لا نجد التصنيف الواسع في علم الاصول على الصعيد الشيعي إلّا في أعقاب الغيبة
الصفحه ١٦١ : الإحسان ، ولا أثر لها في استنباط حكمِ موضوعٍ آخر.
وعلى هذا الأساس
يدرس علم الاصول من اللغة القسم الأول
الصفحه ٤٤ :
على هذا الضوء
يمكننا أن نفسِّر موقف جماعةٍ من المحدّثين عارضوا الاجتهاد وبالتالي شجبوا علم
الاصول
الصفحه ١١٤ : عليه أن يغتسل قبل الفجر لكي يصحّ صومه ؛
لأنّ الغسل من الجنابة مقدمة للصوم فلا صوم بدونه ، كما أنّ الوضو
الصفحه ٢٣٧ : لا؟
فنستصحب طهارة الماء.
وقد تكون الحالة
السابقة شيئاً من أشياء العالم التكويني نعلم بوجوده سابقاً
الصفحه ٥٢ : ، ومصدراً للفقيه في الاستنباط ، وأطلقت عليه اسم «الاجتهاد».
وكان على رأس هذه
المدرسة أو من روّادها
الصفحه ٢٢٩ : في سفره ، لكنّك تعلم على أيِّ حالٍ أنّ أحد
أخويك ـ الأكبر أو الأصغر ـ قد سافر فعلاً الى مكّة ، وقد
الصفحه ٢٣٤ : شكّاً ابتدائياً بعد أن زال العلم الإجمالي ، فيأخذ
العلم التفصيلي مفعوله من الحجّية وتجري بالنسبة الى
الصفحه ١٥١ : أيضاً. ونريد
بالجملة (١) : كلّ كلمتين أو أكثر بينهما ترابط ، ففي قولنا : «عليّ
إمام» نفهم من كلمة «عليّ
الصفحه ١٣٧ : المشتركة.
وعلى هذا الأساس
سوف نقسِّم البحث إلى ثلاثة أقسام ، فندرس في القسم الأول الدليل اللفظي وعناصره
الصفحه ٢٤٤ : الحرمة إذا لاحظناها من
ناحية الخبر فهي حكم شرعيّ قد قام عليه الدليل الظنّي الحجّة ، وإذا لاحظناها
بوصفها
الصفحه ١٥٩ :
الفصل الأول
في تحديد ظهور الدليل اللفظي
١ ـ «أحسِنْ إلى
الفقير». ٢ ـ «حافِظْ على أحكام الشريعة