الصفحه ١٨٨ : الصحة والحرمة.
__________________
(١) منهم الشهيد
الأوّل في القواعد والفوائد ١ : ١٩٩ ، قاعدة [٥٧
الصفحه ١١٥ : عن علم الكلام ، وانتشار
فلسفاتٍ كبيرةٍ ومجدّدة ، كفلسفة صدر الدين الشيرازي المتوفّى سنة (١٠٥٠ ه
الصفحه ١٥٦ : إذا صدر في حالة يقظةٍ
وانتباهٍ وجدّية ، فهذه الحالة إذن هي مصدر الدلالة التصديقية ، ولهذا نجد أنّ
الصفحه ٤٠ : و ٦٤٦ ، ولم نقف على العبارة نصّاً ، ونسب صدر هذه العبارة
المحقّق الاصفهاني في هداية المسترشدين (ص ٤٨٢
الصفحه ٦٣ : التعرّف على الأحكام التي جاء الإسلام بها من عند الله
تعالى. فقد بدأ هذا العلم في صدر الإسلام متمثّلاً في
الصفحه ٦٩ : التفكير في وضع قواعد لتفسير الكلام المجمل إذا صدر من النبيّ وأنت قادر على
سؤاله والاستيضاح منه
الصفحه ٧٠ : النصوص فسوف يواجه ثغراتٍ
كبيرةً وفجواتٍ تضطرّه إلى التفكير في وضع القواعد لملئها ، فهل صدر النصّ المرويّ
الصفحه ٧٤ : الحسن بن عليّ بن أبي عقيل (١) ، ومحمد بن أحمد ابن الجنيد الإسكافي (٢) في القرن الرابع.
ودخل علم الاصول
الصفحه ٧٥ :
ومنهم الشيخ
الفقيه المجدِّد محمد بن الحسن الطوسي ـ المتوفّى سنة ٤٦٠ ه ـ الذي انتهت إليه
الزعامة
الصفحه ١١١ : النوابغ الذين تخرّجوا على بعض هؤلاء ، كالشيخ محمد تقي بن عبد الرحيم
المتوفّى سنة (١٢٤٨ ه) ، وشريف العلما
الصفحه ٩٠ :
المبدع محمد بن
أحمد بن إدريس ، الذي أدرك تلك الفترة ، وكان له دور كبير في مقاومتها ، وبثّ
الحياة
الصفحه ١٠١ : زرارة
بن أعين ومحمد بن مسلم ومحمد بن أبي عمير ويونس بن عبد الرحمن وغيرهم ـ كانوا في
غنىً عن علم الاصول
الصفحه ١٠٥ : تلك المدّة كتب
الشيخ محمد باقر المجلسي قدسسره ـ المتوفّى سنة ١١١٠ ه ـ كتاب البحار وهو أكبر موسوعةٍ
الصفحه ١١٧ : العصر الثاني فقد صرّح المحقّق الشيخ
محمد باقر (١) بن صاحب الحاشية على المعالم : بأنّ الالتزام بهذا
الصفحه ١٥ :
كلمة
المؤلّف :
والصلاة والسلام
على أشرف الخلق محمدٍ وآله المعصومين الطاهرين.
وبعد : فإنّي