البحث في المعالم الجديدة للأصول
٣٦/١ الصفحه ٧٤ : الحسن بن عليّ بن أبي عقيل (١) ، ومحمد بن أحمد ابن الجنيد الإسكافي (٢) في القرن الرابع.
ودخل علم الاصول
الصفحه ٨٤ : شخصين جاء النصّ على أنّهما تلمّذا على الشيخ في النجف ،
وهما : الحسين بن المظفّر بن عليّ الحمداني
الصفحه ٩٧ :
والفقه وأبدعوا ،
فمن هؤلاء : المحقّق نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الحلّي المتوفّى سنة
الصفحه ٧٥ :
ومنهم الشيخ
الفقيه المجدِّد محمد بن الحسن الطوسي ـ المتوفّى سنة ٤٦٠ ه ـ الذي انتهت إليه
الزعامة
الصفحه ١٠١ : زرارة
بن أعين ومحمد بن مسلم ومحمد بن أبي عمير ويونس بن عبد الرحمن وغيرهم ـ كانوا في
غنىً عن علم الاصول
الصفحه ٢٤٨ : منشورات مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
٤٣ ـ مناقب أبي
حنيفة ، المرفق بن أحمد المكّي ، دار الكتاب العربي
الصفحه ٢٣ :
الارتماس على الصائم».
ويستنبط الفقيه
هذا الحكم الشرعي بالطريقة التالية : قد دلّت رواية يعقوب بن شعيب عن
الصفحه ٤٠ :
الغيبة الصغرى أو
قريباً منه إسماعيل بن عليّ بن إسحاق ابن أبي سهل النوبختي كتاباً في الردّ على
عيسى
الصفحه ٨٥ :
متأخّرةٍ عن الطبقة التي يندرج فيها الأب من تلامذة الشيخ.
وأمّا الحسن بن
الحسين البابويهي القمّي فنحن نعرف
الصفحه ٢٤٥ : ـ قم.
٢ ـ إحياء علوم
الدين ، أبو حامد محمّد بن محمّد الغزالي ، دار القلم ـ بيروت.
٣ ـ اصول
الصفحه ٢٤٦ :
١١ ـ تهذيب
التهذيب ، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، دار الفكر ـ بيروت.
١٢ ـ تهذيب الكمال
، أبو
الصفحه ٢٤ :
الأدلّة التي استند إليها الفقيه مختلفة ، فبالنسبة إلى الحكم الأول استند إلى
رواية يعقوب بن شعيب ، وبالنسبة
الصفحه ٢٦ : مشتركة ، ونعني بالعناصر الخاصّة : تلك العناصر التي تتغيّر من مسألةٍ إلى
مسألة ، فرواية يعقوب بن شعيب عنصر
الصفحه ٣٩ :
، فقد صنّف عبد الله بن عبد الرحمن الزبيري كتاباً أسماه «الاستفادة في الطعون على
الأوائل والردّ على أصحاب
الصفحه ٧٠ : حمزة بن عليّ بن زهرة الحسيني الحلبي ـ المتوفّى سنة ٥٨٥ ه ـ في
القسم الأول من كتابه الغنية يقول : «لمّا