الصفحه ١٦٦ : دليلاً على الشمول؟ وما هو مصدر هذه الدلالة؟
فهذا ما لا يتّسع له البحث على مستوى هذه الحلقة.
٤ ـ أدوات
الصفحه ٩٥ : ،
فيقول : «فالشيخ أبو جعفر الطوسي الذي يتمسّك بخلافه ويقلَّد في هذه المسألة ويجعل
دليلاً يُقوِّي القول
الصفحه ١٢ : الشهيد كافّة سيّما نجله البارّ (سماحة الحجّة
السيّد جعفر الصدر حفظه الله) في دعم المؤتمر وإعطائهم الإذن
الصفحه ٨١ : نقل
(٢) عن أبي جعفر بن معد الموسوي ـ وهو متأخّر عن الشيخ الطوسي ـ أنّه وقف على
كتاب ابن الجنيد الفقهي
الصفحه ٩٧ :
والفقه وأبدعوا ،
فمن هؤلاء : المحقّق نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الحلّي المتوفّى سنة
الصفحه ١١١ : المحقّقين الكبار من تلامذة الاستاذ الوحيد ، كالسيّد مهدي بحر العلوم
المتوفّى سنة (١٢١٢ ه) ، والشيخ جعفر
الصفحه ٢٤٥ : ، ط مكتب الإعلام الإسلامي.
٨ ـ بشارة المصطفى
، أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري ، منشورات مطبعة
الصفحه ٢٤٧ : ،
شيخ الطائفة الطوسي ، ط المكتبة المرتضويّة لإحياء الآثار الجعفريّة.
٣٧ ـ مصابيح
الاصول ، تقريرات
الصفحه ١٦٩ : إيجابي ، والآخر سلبي.
فالإيجابي هو ثبوت
الجزاء عند ثبوت الشرط ، أي أنّ الوجوب يثبت عند الزوال
الصفحه ٢١٢ : مفرداتها وجدنا انّ
الميل العامّ عند العقلاء نحو سلوكٍ معيَّنٍ ـ كالأخذ بالظهور مثلاً ـ يعبّر عن
ميولٍ
الصفحه ١٠٥ :
للحديث عند الشيعة ، وكتب الشيخ محمد بن الحسن الحرّ العاملي قدسسره ـ المتوفّى سنة ١١٠٤ ه ـ كتاب «الوسائل
الصفحه ١١ : ١٣٧١ الهجريّة ، وبمقارنة هذا التأريخ مع تأريخ ولادته (١٣٥٣
ه) يعرف أنّ عمره الشريف عند شروعه بتأليف
الصفحه ١٦ :
الغالب الخوض في المناقشات والاحتجاج.
ويتهيّأ الطالب
عند إكمال هذه الحلقة لدراسة تلك النظريات بصورةٍ
الصفحه ٤١ :
ذلك عند أصحابنا ، والقياس والاستحسان والاجتهاد باطل عندنا» (٤).
وهكذا تدلّ هذه
النصوص بتعاقبها
الصفحه ٤٣ : .
ولم يقف توسّع الاجتهاد كمصطلحٍ عند هذا الحدّ ، بل شمل في تطوّرٍ حديثٍ عملية
الاستنباط بكلّ ألوانها