الصفحه ٥٣ : أجده أخذت بسنّة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإذا لم أجد في كتاب الله ولا سنّة رسول الله
الصفحه ٣٩ : ، فالفقيه حيث لا يجد النصّ يرجع إلى تفكيره الخاصّ ويستلهمه
ويبنى على ما يرجح في فكره الشخصي من تشريع ، وقد
الصفحه ٢١٧ :
الخاصّ على العامّ تخصيصاً للعامّ إذا كان عمومه ثابتاً بأداةٍ من أدوات العموم ،
وتقييداً له إذا كان عمومه
الصفحه ٢٢ : الاستنباط.
وقد تطلّبت هذه
العناصر المشتركة في عملية الاستنباط وضع علمٍ خاصٍّ بها لدراستها وتحديدها
الصفحه ٦٧ :
ـ مثلاً ـ بأخبار
الآحاد ، وقد أدّى الخلط بين علم اصول الدين وعلم اصول الفقه واشتراكهما في كلمة
الصفحه ١٤٥ : تماماً.
ويبقى علينا بعد
هذا أن نتساءل : كيف اقترن تصور اللفظ بمعنى خاصٍّ مراراً كثيرةً أو في ظرفٍ
الصفحه ١٦٧ :
قد يكتفي بالإطلاق
وذكر الكلمة بدون قيدٍ ـ كما شرحناه آنفاً ـ فيقول : «أكرم الجار» ، وقد يريد
الصفحه ٥٢ :
وقد تطلّب هذا
الاتّجاه المعتدل الذي مثّله جُلّ فقهاء مدرسة أهل البيت عليهمالسلام أن يخوضوا
الصفحه ٥٧ : يستطيع عبد أن يقول :
لو كان هذا انزل في القرآن ، إلّا وقد أنزله الله فيه» (١).
٢ ـ عنه عليهالسلام
الصفحه ٩٩ :
الخاصّة.
٢ ـ سبق السنّة
تأريخياً إلى البحث الاصولي والتصنيف الموسَّع فيه ، فقد أكسب هذا علم
الصفحه ٣٣ : العناصر الخاصّة بالمسألة تطبيقاً صحيحاً.
وهكذا نعرف أنّ
علم الاصول الذي يمثّل العناصر المشتركة هو «علم
الصفحه ١٢ : وإن لم يتّفق معهم في ذلك منذ عهد تأليفه لهذا
الكتاب ، وقد صرّح بمخالفته لهم بعد ذلك في كتبه المتأخّرة
الصفحه ٢٢٩ :
٣
ـ قاعدة منجِّزية العلم الإجمالي
تمهيد :
قد تعلم أنّ أخاك
الأكبر قد سافر الى مكّة ، وقد تشكّ
الصفحه ٩٨ : ).
الصدمة التي مُنِيَ بها
علم الاصول :
وقد مُنِيَ علم
الاصول بعد صاحب المعالم بصدمةٍ عارضت نموّه وعرّضته
الصفحه ١٠٨ :
الاصول ، حتّى
تضاءل الاتّجاه الأخباري ومُنِي بالهزيمة ، وقد قامت هذه المدرسة إلى صفّ ذلك
بتنمية