الصفحه ٩ : شتّى فروع الفكر الإسلامي من تلامذته وغيرهم ، وقد وُفّقت اللجنة في عرض هذا
التراث بمستوى رفيع من الاتقان
الصفحه ١١ : اشتماله على فصل مهمّ جدّاً في دراسة وتحليل تأريخ علم
الاصول لم يسبقه في ذلك غيره ، وقد حذفه السيّد الشهيد
الصفحه ٤٣ : الحكم منها.
وقد مرّ هذا
المعنى الجديد لكلمة «الاجتهاد» بتطوّرٍ أيضاً ، فقد حدّده المحقّق الحلّي في
الصفحه ٥٠ : أو
الدرجة؟
وقد اتّجه البحث
حول هذه النقطة نحو معالجة الدرجة أكثر من اتّجاهه نحو معالجة المصدر
الصفحه ٦٢ : .
وأمّا الحركة
الأخبارية فكانت ذات دوافع دينية ، وقد اتّهمت العقل لحساب الشرع ، لا لحساب
التجربة ، فلم يكن
الصفحه ١١٧ : يميِّزه عن
سائر الظنون.
وقد أخذ بهذا
الاتّجاه عدد كبير من روّاد العصر الثالث ورجالات المدرسة التي افتتحت
الصفحه ١٣٥ :
: خبر الثقة ، فإنّ خبر الثقة لا يؤدّي إلى العلم ؛ لاحتمال الخطأ فيه أو الشذوذ ،
فهو دليل ظنّي ناقص وقد
الصفحه ١٣٦ :
؛ لأنّه ناقص يحتمل فيه الخطأ.
وقد نشكّ ولا نعلم
هل جعل الشارع الدليل الناقص حجّةً ، أوْ لا ، ولا يتوفّر
الصفحه ١٦٣ :
خاطبتَ عامراً
بها.
وقد مرّ سابقاً (١) أنّ الجملة المفيدة تدلّ هيئتها دائماً على النسبة التامّة
الصفحه ١٧٦ :
العلم تطبيقاً
للقاعدة العامة القائلة بحجّية الظهور.
وقد نجد في سائر
أجزاء الكلام ما لا يتّفق مع
الصفحه ١٩٥ : يتوقّف عليه وجود موضوع الحكم ، وقد عرفنا سابقاً أنّ الوجوب لا
يمكن أن يدعو الى موضوعه. وتسمّى كلّ
الصفحه ١٩٧ : السجود على كلّ من سمع آية السجدة. وقد يتعلّق بعمليةٍ تتألّف
من أجزاءٍ وتشتمل على أفعالٍ متعدّدة ، من قبيل
الصفحه ٢٠٢ : ينمو ويكبر كلّما جاء مخبر جديد عنها
حتّى يصل الى درجة العلم.
وقد نطلق على
الدليل الاستقرائي بالمعنى
الصفحه ٢٠٣ : . وقد استدلّ
الفقيه البحراني على هذه القاعدة بحالاتٍ كثيرةٍ في الفقه ثبت شرعاً أنّ الجاهل
بالحكم معذور
الصفحه ٢٢٧ :
٢
ـ القاعدة العملية الثانوية
وقد انقلبت بحكم
الشارع تلك القاعدة العملية الأساسية الى قاعدةٍ