البحث في المعالم الجديدة للأصول
١٩٠/٤٦ الصفحه ١٣٧ :
ثبت لديك وجوب
الوضوء بوصفه مقدِّمةً للصلاة استناداً إلى القانون العقلي العام الذي يقول : «كلّما
الصفحه ١٤١ : يجعلنا كلّما تصوّرنا اللفظ انتقل ذهننا فوراً إلى تصوّر المعنى ،
فالإنسان العارف بالعربية متى تصور كلمة
الصفحه ١٤٤ : على سبيل الصدفة قامت بينهما علاقة ، وأصبح أحد التصورين سبباً لانتقال
الذهن الى تصور الآخر. ومثال ذلك
الصفحه ١٤٧ : لتصور المعنى ، وحين يسمعه صاحبك ينتقل ذهنه إلى معناه بحكم علاقة السببية
بينهما ، ويسمّى استخدامك للّفظ
الصفحه ١٥٤ : عند مستوى التصور ، بل تتعدّاه إلى مستوى التصديق ،
إذ تكشف الجملة عندئذٍ عن أشياء نفيسةٍ في نفس
الصفحه ١٦٠ :
لا نحتاج إلى
معرفة ذلك إذا أردنا أن نفهم الحكم الذي تدلّ عليه الجملة الثانية ، وإنّما نحتاج
بدلاً
الصفحه ٢١٠ : شرعيٍّ يقرِّر ذلك السلوك ؛ لأنّنا نحتمل استناد هذا السلوك الى البيان
الشرعي ، وإنّ كنّا نحتمل في نفس
الصفحه ٢٢٤ : يجب الاحتياط تجاه الحكم
المجهول؟ لا بدّ لنا أن نرجع الى المصدر الذي يفرض علينا إطاعة الشارع ، ونلاحظ
الصفحه ٢٢٥ : بالتكليف المحتمل الى الدرجة التي تدعو الى إلزام المكلّف
بالاحتياط.
وهذا يعني أنّ
الأصل بصورةٍ مبدئيةٍ
الصفحه ٢٢٩ :
٣
ـ قاعدة منجِّزية العلم الإجمالي
تمهيد :
قد تعلم أنّ أخاك
الأكبر قد سافر الى مكّة ، وقد تشكّ
الصفحه ٢٣٨ :
نثبت بقاء النجاسة.
وهكذا نعرف أنّ
الحالة السابقة التي نستصحبها قد تنتسب الى العالم التشريعي ، وذلك
الصفحه ٢٤٦ : النوري ، ط مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
١٦ ـ الدراسات في
علم الاصول ، تقريرات أبحاث السيّد الخوئي
الصفحه ١٢ : اضطرّت لجنة التحقيق إلى بذل جهود خاصّة في تحقيق هذا
الكتاب ، ومن جملة ما صنعته فيه وضع العناوين المناسبة
الصفحه ٢٦ : مشتركة ، ونعني بالعناصر الخاصّة : تلك العناصر التي تتغيّر من مسألةٍ إلى
مسألة ، فرواية يعقوب بن شعيب عنصر
الصفحه ٣٢ : مهزيار التي حدّدت مجالات الخمس ـ مثلاً ـ ليضيفها إلى العنصر المشترك
ويستنبط من ذلك عدم وجوب الخمس في