البحث في المعالم الجديدة للأصول
١٩٠/١٦٦ الصفحه ١٠٦ : البحث الاصولي إلى صفّ الحركة الأخبارية ، ولكنّه عامل
مبارك على أيِّ حال ؛ لأنّ وضع تلك الموسوعات كان من
الصفحه ١١٣ : عناصر مشتركةً في عملية الاستنباط. ولدى محاولة تطبيقها على
مجالاتها المختلفة كثيراً ما ينتبه الفقيه إلى
الصفحه ١١٩ :
__________________
(١) هذه النماذج لا
يطلب تدريسها بالتفصيل ، وإنّما يكتفي المدرِّس ـ إذا رأى مجالاً ـ بالإشارة الى
بعضها
الصفحه ١٢٣ : الشرعي المتعلّق بأفعال المكلّفين (١) ، فإنّ الخطاب كاشف عن الحكم ، والحكم هو مدلول الخطاب.
أضف إلى ذلك
الصفحه ١٢٩ :
الفقيه على دليلٍ يعيِّن نوع الحكم الشرعي المتعلّق بالإقامة فسوف يضطرّ إلى
الكفِّ عن محاولة اكتشاف الحكم
الصفحه ١٣٢ : إلى الصواب ، والمبدأ الاصولي الآنف الذكر
إنّما يقرّر استحالة صدور الردع من المولى عن العمل بالقطع مع
الصفحه ١٤٦ : ،
ويسمّى عملك هذا «وضعاً».
فالوضع : هو عملية
تقرن فيها لفظاً بمعنى نتيجتها أن يقفز الذهن إلى المعنى عند
الصفحه ١٥٢ : تكذيبٍ ما لم تكمل بخبرٍ من قبيل أن نقول : «قلم أخي ضائع». ومردّ
الفرق بين الفئتين إلى نوع الربط الذي تدلّ
الصفحه ١٥٦ : والجملة
الإنشائية :
تقسَّم الجملة
عادةً إلى خبريةٍ وإنشائية ، ونحن في حياتنا الاعتيادية نحسّ بالفرق
الصفحه ١٥٧ : من الناحية اللغوية هو المعنى الظاهر
من اللفظ ؛ لأنّ الذهن ينتقل إليه قبل أن ينتقل إلى غيره
الصفحه ١٥٨ : منه.
وعلى هذا الأساس
سوف نقسِّم البحث إلى فصلين :
أحدهما
: في تحديد الظهور
اللفظي للدليل عن طريق
الصفحه ١٦٧ : )(٢).
وبعض الاصوليّين (٣) يذهب الى أنّ صيغة الجمع المعرَّف باللام ليست من
__________________
(١) كالفاضل
الصفحه ١٦٨ : فرق بين أن يقال : «أكرم الجيران» أو «أكرم الجار»
، فكما يستند فهمنا للشمول في الجملة الثانية الى
الصفحه ١٨٤ : العقل. وقد أجَّلنا دراسة ذلك الى الحلقات المقبلة. (المؤلّف قدسسره)
الصفحه ١٨٨ : ، ولكنّه يرتّب الأثر عليه إذا عصى المكلَّف ومارس البيع ،
فيحكم بنقل الملكية من البائع الى المشتري ، كما